Dalam bidang manajemen bisnis, organisasi pembelajar adalah perusahaan yang secara konsisten mengubah dan membantu orang-orangnya untuk belajar. Kerja keras dan penelitian Peter Senge dan rekan-rekannya membantu memunculkan gagasan tersebut. Tantangan yang dihadapi bisnis masa kini dapat mengarah pada pengembangan organisasi pembelajaran, yang membantu mereka untuk tetap kompetitif di dunia komersial.

Organisasi pembelajar dapat didefinisikan dalam berbagai cara, dan terdapat tipologi untuk berbagai jenis organisasi pembelajar. Dalam sebuah wawancara, Peter Senge mendefinisikan organisasi pembelajar sebagai kumpulan individu yang berkolaborasi untuk meningkatkan kemampuan mereka guna menghasilkan hasil yang berarti bagi mereka. Buku Senge The Fifth Discipline mempopulerkan gagasan organisasi pembelajar. Dia menyebutkan lima tujuan berikut dalam buku tersebut:

• Systems thinking (sistem berpikir)

Badan kajian yang dikenal sebagai pemikiran sistem menjadi inspirasi bagi konsep organisasi pembelajar. Kerangka konseptual ini memungkinkan untuk mengkaji perusahaan sebagai entitas yang dibatasi. Saat mengevaluasi bisnis mereka, perusahaan pembelajar menggunakan cara berpikir ini. Mereka juga memiliki sistem informasi yang melacak keberhasilan organisasi secara keseluruhan dan setiap divisinya. Menurut pemikiran sistem, agar suatu organisasi memenuhi syarat sebagai organisasi pembelajar, semua atributnya harus ada pada saat yang bersamaan. Jika salah satu dari ciri-ciri ini tidak ada, organisasi tidak akan berhasil mencapai tujuannya. Di sisi lain, O'Keeffe berpendapat bahwa alih-alih berkembang secara bersamaan, ciri-ciri organisasi pembelajar adalah hal-hal yang diperoleh secara progresif.

• Personal mastery (penguasaan pribadi)

Penguasaan pribadi adalah dedikasi individu terhadap proses pembelajaran. Tenaga kerja suatu organisasi yang lebih cepat belajar dibandingkan tenaga kerja di perusahaan lain mempunyai keunggulan kompetitif. Belajar dipandang lebih dari sekedar memperoleh pengetahuan; ini melibatkan peningkatan kapasitas kita untuk menjadi lebih produktif dengan menemukan cara paling efektif untuk menggunakan kemampuan kita di tempat kerja. Manifestasi spiritual dari penguasaan pribadi mencakup kejelasan terfokus, visi individu, dan kapasitas untuk persepsi dan interpretasi realitas yang tidak memihak. Individu dapat belajar melalui pengembangan staf, pelatihan, dan pengembangan diri yang berkelanjutan; namun demikian, seseorang yang tidak terbuka untuk belajar tidak dapat dibuat untuk belajar.

Karena sebagian besar pembelajaran di tempat kerja terjadi secara tidak sengaja dan bukan sebagai hasil dari instruksi formal, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, penting untuk menciptakan lingkungan di mana penguasaan pribadi adalah cara hidup. Dikatakan bahwa organisasi pembelajaran adalah puncak dari pembelajaran individu, namun pembelajaran organisasi tidak dapat terjadi tanpa adanya proses yang memungkinkan pembelajaran individu mengalir ke pembelajaran organisasi. Banyak hasil yang baik, termasuk keseimbangan kehidupan kerja, kesejahteraan, kinerja individu, kemanjuran diri, motivasi diri, rasa tanggung jawab, dedikasi, kesabaran, dan perhatian pada masalah terkait, dimungkinkan oleh penguasaan pribadi.

• Mental model (model mental)

Model mental adalah anggapan dan asumsi yang dipegang oleh orang dan organisasi. Model mental individu menjelaskan apa yang dapat dan tidak dapat dilihat oleh seseorang. Model mental dapat menyebabkan individu melihat sesuatu secara lebih selektif. Paradigma-paradigma ini perlu dikenali dan ditantang jika suatu organisasi ingin menjadi organisasi yang belajar. Orang mempunyai kecenderungan untuk mendukung teori, yang mewakili niat mereka, dan teori yang digunakan, yang mewakili tindakan aktual mereka. Demikian pula, organisasi sering kali memiliki “ingatan” yang menjunjung tinggi norma, perilaku, dan keyakinan tertentu. Sangat penting untuk memiliki budaya terbuka yang menumbuhkan kepercayaan dan penyelidikan sebagai pengganti sikap konfrontatif saat merancang lingkungan belajar.

Organisasi pembelajar memerlukan metode untuk mengidentifikasi dan mengevaluasi teori tindakan organisasi untuk melakukan hal ini. 'Unlearning' adalah proses membuang nilai-nilai yang tidak diinginkan. 'Pembelajaran tiga putaran' adalah istilah yang digunakan Wang dan Ahmed untuk menggambarkan hal ini. Ketika model mental berkembang di bawah tingkat kesadaran, organisasi menghadapi tantangan. Oleh karena itu, sebelum kemampuan baru dimasukkan ke dalam praktik baru, penting untuk mencermati permasalahan bisnis dan mengajukan pertanyaan tajam mengenai praktik bisnis saat ini. tujuan bersama

• Shared vision (visi bersama)

Penciptaan identitas bersama yang memberikan fokus dan energi pembelajaran difasilitasi oleh pembentukan visi bersama, yang sangat penting dalam mendorong personel untuk belajar. Struktur organisasi tradisional yang memaksakan visi bisnis dari atas mungkin menghambat pengembangan visi bersama sejak saat itu. visi yang paling efektif dibangun berdasarkan pandangan individu para pekerja di semua tingkat organisasi. Akibatnya, struktur organisasi yang datar dan tersebar merupakan ciri khas organisasi pembelajar.

Tujuan umumnya adalah untuk mengalahkan saingan; namun demikian, Senge menyatakan bahwa tujuan-tujuan tersebut bersifat sementara dan mengusulkan bahwa organisasi juga harus memiliki tujuan jangka panjang yang mendasar bagi operasinya. Sebaliknya, sebuah organisasi mungkin akan mengalami ketidakjelasan tujuan jika ia tidak mampu mendapatkan kepercayaan dari konstituennya. Dengan mewujudkan praktik visi bersama, suatu organisasi dapat menumbuhkan suasana yang kondusif bagi tumbuhnya kepercayaan melalui kerja sama dan komunikasi. Oleh karena itu, visi bersama yang dikembangkan menginspirasi setiap orang untuk menyumbangkan perspektif dan pengalaman mereka sendiri, yang memperkuat manfaat pembelajaran organisasi.

• Team learning (pembelajaran tim)

Pembelajaran tim merupakan hasil akumulasi pembelajaran individu. Karyawan belajar lebih cepat ketika mereka bekerja dalam tim atau berbagi pengetahuan, dan kemampuan organisasi untuk memecahkan masalah ditingkatkan dengan memiliki akses yang lebih besar terhadap informasi dan pengalaman. Melintas batas dan transparansi adalah dua karakteristik arsitektur perusahaan pembelajaran yang mendukung pembelajaran tim. Anggota tim dapat belajar lebih banyak satu sama lain dalam rapat jika mereka fokus mendengarkan, menahan diri untuk menyela, menunjukkan rasa ingin tahu, dan menjawab. Orang-orang dapat mendiskusikan dan memperdebatkan perbedaan secara terbuka dalam suasana belajar, yang memperkaya pengetahuan kolektif kelompok. Senge mencantumkan “kemampuan untuk berpikir secara mendalam tentang isu-isu kompleks,” “kemampuan untuk mengambil tindakan yang inovatif dan terkoordinasi,” dan “kemampuan untuk menciptakan jaringan yang akan memungkinkan tim lain untuk mengambil tindakan juga” sebagai tiga elemen pembelajaran tim.

Tim di perusahaan pembelajar mengembangkan keterampilan berpikir kolaboratif mereka. Proses penyesuaian dan penguatan kemampuan tim untuk memberikan hasil yang benar-benar diinginkan oleh anggotanya dikenal dengan istilah pembelajaran tim. Individu harus berkomunikasi dan berdebat agar sebuah tim dapat belajar; akibatnya, anggota tim harus belajar bagaimana berkomunikasi secara jujur dan menciptakan pemahaman bersama. Sistem manajemen pengetahuan yang sangat baik merupakan karakteristik bisnis pembelajaran, yang memungkinkan produksi, perolehan, pembagian, dan penggunaan informasi ini di dalam perusahaan. Tim memanfaatkan sumber daya seperti diskusi dan siklus pembelajaran tindakan. Siklus pembelajaran terdiri dari lebih dari sekedar pembelajaran tim. Siklus tersebut harus memiliki masing-masing dari lima kriteria yang disebutkan sebelumnya agar dianggap selesai.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Pengejaran informasi yang "berkelanjutan, sukarela, dan dengan motivasi diri" untuk diri sendiri atau kariernya dikenal sebagai pembelajaran seumur hidup. Hal ini penting bagi kelayakan kerja dan daya saing seseorang, namun hal ini juga mendorong inklusi sosial, keterlibatan masyarakat, dan pertumbuhan pribadi.

Ungkapan "pembelajar seumur hidup", yang diciptakan oleh Leslie Watkins dan digunakan oleh Clint Taylor, seorang profesor di CSULA dan pengawas Temple City Unified School District, dalam pernyataan misi distrik tersebut pada tahun 1993, adalah asal mula istilah "pembelajaran seumur hidup" pertama kali muncul. . Hal ini mengakui bahwa pembelajaran terjadi tidak hanya di kelas atau selama masa kanak-kanak tetapi juga dalam berbagai pengaturan dan keadaan.

Ungkapan “belajar seumur hidup” berkembang secara alami dalam berbagai situasi. Pada tahun 1962, The New School for Social Research (sekarang dikenal sebagai New School University) meluncurkan pusat pembelajaran seumur hidup pertama sebagai proyek percobaan untuk "pembelajaran di masa pensiun". Selanjutnya, ketika sejumlah organisasi serupa muncul di seluruh negeri, banyak yang memutuskan untuk menggunakan istilah "lembaga pembelajaran seumur hidup" untuk merujuk pada individu yang belum pensiun dalam rentang usia yang sama. Lihat Institut Pembelajaran Seumur Hidup; bagi mereka yang berada di luar AS, lihat Universitas Zaman Ketiga.

Cara pandang terhadap pembelajaran telah mengalami perubahan signifikan selama lima puluh tahun terakhir karena inovasi dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkelanjutan. Pembelajaran tidak lagi dapat dipisahkan menjadi dua fase: kelas, tempat informasi dipelajari, dan pekerjaan, tempat pengetahuan diterapkan. Sebaliknya, belajar dapat dilihat sebagai sesuatu yang terjadi terus-menerus sebagai hasil interaksi kita sehari-hari dengan orang lain dan lingkungan. Ia memiliki kemampuan untuk menghasilkan dan mentransformasikannya menjadi pembelajaran mandiri, pembelajaran informal, dan pembelajaran formal. Menurut peneliti dan pendidik Kanada Allen Tough (1979), sekitar 70% proyek pembelajaran direncanakan sendiri.

Orang yang belajar dalam berbagai keadaan dikatakan terlibat dalam proses yang disebut pembelajaran seumur hidup. Lingkungan ini tidak hanya mencakup tempat pendidikan tetapi juga tempat tinggal, tempat kerja, dan bahkan tempat di mana individu melakukan aktivitas rekreasi. Meskipun siswa dari segala usia dapat memperoleh manfaat dari proses pembelajaran, orang dewasa yang kembali ke pendidikan formal menjadi penekanan utama. Program yang menjawab berbagai kebutuhan pelajar dibangun berdasarkan kerangka ini; contohnya adalah Institut Pembelajaran Seumur Hidup UNESCO, yang melayani kebutuhan pembelajar yang terpinggirkan dan kurang mampu, dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB ke-4.

Dua aspek pembelajaran seumur hidup mencakup pembelajaran seumur hidup dan berbagai kesempatan belajar. pembelajaran seumur hidup berpusat pada pendidikan komprehensif. Hal ini menunjuk pada sekolah yang menggabungkan pilihan pembelajaran kontemporer dan ide-ide pendidikan konvensional. Hal ini juga berarti bahwa individu harus didorong untuk mempelajari cara belajar dan memilih materi, prosedur, dan pendekatan yang bertujuan untuk perbaikan diri dan desain diri. Sarjana tertentu menekankan bahwa pemahaman yang berbeda tentang pengetahuan dan perolehannya membentuk dasar pembelajaran seumur hidup. Hal ini didefinisikan sebagai kerangka luas untuk memahami kejadian baru, termasuk penggunaan teknik untuk menanganinya dengan sukses, selain kepemilikan sedikit informasi atau pengetahuan faktual.

Gagasan pembelajaran seumur hidup berbeda dengan pendidikan berkelanjutan karena mencakup topik yang lebih luas. Berbeda dengan pendidikan orang dewasa yang menitikberatkan pada pendidikan orang dewasa yang diciptakan untuk memenuhi tuntutan lembaga pendidikan dan dunia usaha, pembelajaran semacam ini lebih mementingkan pengembangan potensi manusia dan mengakui bahwa setiap orang mempunyai kemampuan untuk mencapainya.

Lembaga pembelajaran seumur hidup

Sekelompok terorganisir yang terdiri dari orang dewasa berusia di atas 50 tahun yang berkumpul secara teratur untuk belajar di tingkat perguruan tinggi dengan tujuan semata-mata untuk mendapatkan tantangan intelektual dan kesenangan sosial disebut lembaga pembelajaran seumur hidup. Di Amerika Serikat, istilah “lembaga pembelajaran seumur hidup” digunakan. Lihat University of the Third Age untuk institusi serupa yang berlokasi di luar Amerika Serikat. Pertumbuhan karir bukanlah tujuan lembaga pembelajaran seumur hidup, berbeda dengan pendidikan berkelanjutan, dan tidak ada kredit yang diberikan oleh perguruan tinggi atau universitas yang mensponsori. Tidak ada peserta dalam kegiatan intelektual ini sebelum tahun 1962; sekarang, ratusan ribu orang berusia di atas 50 tahun terlibat.

Bekerja sama dengan New School for Social Research (sekarang dikenal sebagai New School University), Institute for Retired Professionals (IRP) didirikan di New York City pada tahun 1962. Harvard Institute for Learning in Retirement (HILR) didirikan di Harvard College pada tahun 1977. Pada tahun 1977, Pusat Studi Penuaan dan Perkembangan Manusia di Duke University dan Duke University Continuing Education berkolaborasi untuk mendirikan Duke Institute for Learning in Retirement (DILR, sekarang dikenal sebagai OLLI di Duke). Pada tahun 1980, di UCLA Extension, PLATO Society of UCLA (sekarang dikenal sebagai PLATO Society of Los Angeles) didirikan. Pada tahun 1981, Universitas Connecticut mendirikan Pusat Pembelajaran di Pensiun, dan pada tahun 1982, Universitas Amerika mendirikan Institut Pembelajaran di Pensiun.

Sumber:

https://en.wikipedia.org/wiki/Lifelong_learning

https://en.wikipedia.org/wiki/Lifelong_learning_institutes

Pedagogi, yang sering diterjemahkan sebagai "pendekatan pengajaran", adalah teori dan praktik pembelajaran serta bagaimana hal tersebut berdampak dan dipengaruhi oleh pertumbuhan sosial, politik, dan psikologis siswa. Jika dilihat sebagai bidang akademis, pedagogi mengkaji interaksi yang terjadi selama pembelajaran dan proses penyampaian informasi dan keterampilan dalam lingkungan pendidikan. Karena hal tersebut mencerminkan banyak situasi sosial, politik, dan budaya, teori dan praktik pedagogi sangat bervariasi.

Mengajar adalah definisi umum dari pedagogi. Tindakan, penilaian, dan metode pengajaran guru dibentuk oleh pedagogi yang mereka gunakan, yang mempertimbangkan kebutuhan dan latar belakang masing-masing siswa serta teori pembelajaran. Tujuannya mungkin seluas memajukan pendidikan liberal (pertumbuhan potensi manusia secara keseluruhan) atau terfokus pada pendidikan kejuruan (pengajaran dan pembelajaran keterampilan tertentu). Teori pedagogi mulai mengenal siswa sebagai agen dan instruktur sebagai fasilitator. Pedagogi barat konvensional melihat guru sebagai pembawa pengetahuan dan siswa sebagai penerima pengetahuan (didefinisikan oleh Paulo Freire sebagai “metode perbankan”). Konteks dan lingkungan sekitar, pengetahuan dan pengalaman siswa sebelumnya, serta tujuan pembelajaran yang ditetapkan oleh instruktur dan siswa, semuanya memengaruhi taktik pembelajaran. Socrates adalah salah satu contoh yang terlintas dalam pikiran.

Berbagai definisi telah diajukan, dan konsep "pedagogi" sering kali diperdebatkan. Definisi yang paling sering digunakan adalah “studi atau ilmu tentang metode pengajaran”. Dalam pengertian ini, ini adalah teknik pendidikan. Ini melihat metode dan pendekatan yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan pendidikan. Transfer pengetahuan sering kali dianggap sebagai tujuan utama. Tujuan lainnya termasuk mengembangkan kemampuan dan kualitas moral. Hal ini melibatkan bantuan pelajar dalam meningkatkan kapasitas sosial dan intelektual serta pembelajaran psikomotorik dan afektif, yang masing-masing berfokus pada pengembangan disposisi emosional dan praktis serta keterampilan praktis yang sesuai.

Namun tidak semua orang setuju dengan gambaran pendidikan ini; pada kenyataannya, sebagian orang menganggapnya lebih sebagai seni atau keterampilan daripada sains. Menurut uraian ini, sisi praktis pedagogi—yang mungkin mencakup berbagai "pengetahuan diam-diam yang sulit diungkapkan dengan kata-kata"—lebih penting. Premis yang mendasari metode ini sering kali adalah bahwa komponen pendidikan yang paling penting hanya dapat dipelajari melalui pengalaman dan sulit dikodifikasi melalui penyelidikan ilmiah. Pedagogi difokuskan dengan "mengamati dan menyempurnakan keterampilan seseorang sebagai seorang guru" dalam pengertian ini. Baik praktik mengajar maupun diskusi serta analisis teknik pengajaran termasuk dalam definisi pedagogi yang lebih komprehensif, yang memadukan kedua definisi tersebut. Pertimbangan seperti "perkembangan kesehatan dan kebugaran jasmani, kesejahteraan sosial dan moral, etika dan estetika" dimasukkan oleh beberapa ahli teori, yang memberikan definisi yang lebih luas. Beberapa orang berpendapat bahwa pedagogi adalah "istilah umum" untuk berbagai topik terkait pengajaran dan pembelajaran karena banyaknya definisi. Hal ini tidak didefinisikan secara tepat seperti ini.

Patricia Murphy menegaskan bahwa meskipun demikian, penting untuk mempertimbangkan secara hati-hati definisi "pedagogi" karena berbagai ahli teori sering menggunakannya dalam konteks yang berbeda. Dalam beberapa kasus, konsep pembelajaran mencakup asumsi-asumsi yang tidak sepele tentang sifatnya. Pemahaman umum mengenai pedagogi berkaitan dengan pendidikan di sekolah. Namun jika ditilik lebih luas, hal ini mencakup semua jenis pendidikan, baik di dalam maupun di luar institusi. Dalam definisi luas ini mengacu pada proses pengajaran yang terjadi antara pengajar dan siswa. Guna meningkatkan pemahaman siswa terhadap materi yang diajarkan, pengajar bertujuan untuk memberikan pengalaman khusus. Pedagogi mempelajari cara-cara di mana pengetahuan ini dikomunikasikan melalui bentuk dan teknik.

Meskipun ada perbedaan yang signifikan, pedagogi dan didaktik mempunyai hubungan yang erat. Kata didaktik sering digunakan untuk menggambarkan tindakan dan peran yang lebih sempit terkait dengan pengajaran, yaitu bagaimana guru berperilaku dengan cara yang paling mendukung pembelajaran. Bersama dengan komponen-komponen penting lainnya dalam pendidikan yang mempertimbangkan sudut pandang peserta didik, hal ini adalah salah satunya. Pedagogi didefinisikan sebagai "setiap aktivitas sadar oleh seseorang yang dirancang untuk meningkatkan pembelajaran orang lain" dalam arti yang lebih luas.

Istilah Yunani παιδαγωγία (paidagōgia) adalah sumber dari kata pedagogi. Paidagōgos adalah kata majemuk yang menggabungkan arti ἄγω (ágō), yang berarti "Saya memimpin", dan παῖς (país, genitive παιδς,paidos), yang berarti "anak laki-laki, anak"; jadi, "menghadiri anak laki-laki, untuk memimpin seorang anak." Ada tiga cara berbeda untuk mengucapkannya: /ˈpɛdəɒdʒi/, /ˈpɛdə̡oʊdŒi/, atau /ˈpɛdə̡ɒɡi/. Ahli teori pendidikan adalah istilah serupa. Kata terkait pedagog memiliki konotasi pedantri yang merendahkan, setidaknya sejak tahun 1650-an. Meskipun lebih sering digunakan dalam bahasa-bahasa Eropa lainnya seperti Perancis dan Jerman, kata "pedagogi" juga digunakan dalam wacana bahasa Inggris.

Pendekatan pedagogi

• Pedagogi kritis

Pedagogi kritis adalah gerakan sosial yang lebih besar serta strategi pendidikan. Menurut pedagogi kritis, pengajaran bersifat politis, sekolah bukanlah tempat yang netral secara politik, dan metode pendidikan ditantang dan dibentuk oleh sejarah. Siswa mungkin diberdayakan atau dilemahkan oleh keputusan yang dibuat tentang kurikulum, prosedur disipliner, penilaian siswa, pilihan buku teks, bahasa instruktur, dan banyak lagi. Ia mengklaim bahwa beberapa metode pendidikan merugikan semua siswa dan lebih memihak beberapa siswa dibandingkan yang lain. Selain itu, ada klaim bahwa metode pendidikan sering kali mengecualikan atau mengabaikan sudut pandang dan pandangan yang berlawanan demi kepentingan mereka sendiri. Yang dikaji lebih lanjut adalah wewenang guru terhadap murid dan konsekuensi yang diakibatkannya. Salah satu tujuannya adalah untuk memungkinkan siswa menjadi warga negara yang terlibat dan aktif yang dapat secara aktif memperbaiki komunitas dan kehidupan mereka sendiri.

Teknik pedagogi kritis mungkin mencakup meminta siswa untuk menantang anggapan tentang pengetahuan dan pemahaman mereka, membangun hubungan antara kelas dan komunitas yang lebih besar, dan mendengarkan serta menggabungkan pendapat dan keahlian siswa di kelas. Mendorong siswa untuk menyarankan tantangan bagi diri mereka sendiri adalah tujuan dari pengajuan masalah. Instruktur menerima posisi kekuasaan mereka dan menunjukkannya dengan bertindak dengan cara yang menguntungkan siswanya.

• Pembelajaran dialogis

Pembelajaran yang terjadi melalui wacana disebut sebagai pembelajaran dialogis. Biasanya, hal ini merupakan hasil dari wacana egaliter, atau, dengan kata lain, hasil dari sebuah wacana di mana beberapa partisipan memberikan argumen berdasarkan klaim validitas dan bukan klaim kekuasaan.

• Pembelajaran berpusat pada siswa

Pendidikan yang berpusat pada peserta didik, sering disebut sebagai pembelajaran yang berpusat pada siswa, adalah istilah umum untuk strategi pengajaran yang memindahkan penekanan pelajaran dari instruktur ke siswa. Ketika pembelajaran yang berpusat pada siswa diterapkan sebagaimana dimaksud, tujuannya adalah agar siswa menjadi lebih mandiri dan mandiri dengan memberi mereka kendali atas jalur belajar mereka sendiri. Pemecahan masalah secara mandiri dan pembelajaran seumur hidup adalah tujuan utama pengajaran yang berpusat pada siswa.

Disadur dari:

https://en.wikipedia.org

Segala jenis pembelajaran cepat yang tampaknya tidak terpengaruh oleh hasil perilaku dan terjadi pada usia atau tahap kehidupan tertentu disebut sebagai pencetakan dalam psikologi dan etologi. Awalnya digunakan untuk mengkarakterisasi keadaan di mana seseorang atau hewan mengambil ciri-ciri suatu stimulus dan menjadi "tercetak" pada subjek. Pencetakan diyakini memiliki tahapan yang krusial.

Jenis pencetakan yang paling terkenal disebut pencetakan anak, yaitu seekor hewan belajar membatasi preferensi sosialnya pada satu benda (biasanya orangtua) setelah terpapar padanya. Burung nidifugous, yang membekas pada induknya dan kemudian mengikuti mereka kemana-mana, adalah burung yang paling banyak menunjukkannya. Sebagaimana dirinci dalam karyanya Utopia, Sir Thomas More pertama kali mendokumentasikannya pada ayam peliharaan pada tahun 1516, 350 tahun lebih awal dari ilmuwan amatir abad ke-19 Douglas Spalding. Ahli etologi awal Oskar Heinroth membuat penemuan baru tentang hal itu, dan muridnya Konrad Lorenz, yang bekerja dengan angsa greylag, menelitinya dengan sangat rinci dan mempopulerkannya.

Dalam apa yang disebutnya sebagai "masa kritis" yaitu 13 hingga 16 jam setelah menetas, Lorenz menunjukkan bagaimana angsa yang menetas di inkubator akan membekas pada rangsangan bergerak pertama yang dapat diterima yang mereka amati. Misalnya, Lorenz akan memiliki jejak angsa pada dirinya sendiri (lebih tepatnya, pada sepatu botnya), dan dia sering ditampilkan sedang dibuntuti oleh sekelompok angsa yang telah membekas padanya. Benda mati mungkin juga meninggalkan jejaknya, menurut temuan Lorenz. Mereka melacak sebuah kotak pada model kereta api mengelilingi lintasan secara berulang-ulang dalam satu eksperimen terkenal. Namun hewan non-manusia yang mampu mengikuti orang tuanya bukanlah satu-satunya yang menunjukkan jejak anak.

Salah satu metode utama yang digunakan untuk memproduksi film Migrasi Bersayap (Le Peuple Migrateur), yang banyak menampilkan cuplikan burung yang bermigrasi dalam penerbangan, adalah dengan melakukan pencetakan anak pada burung. Para pawang meninggalkan bekas pada burung-burung itu; mereka sering membunyikan klakson dan mengenakan jaket kuning. Setelah itu, burung-burung tersebut diajari terbang bersama berbagai pesawat, sebagian besar adalah pesawat ultralight.

Metode ini dikembangkan lebih lanjut oleh pilot pesawat layang gantung asal Italia, Angelo d'Arrigo. Menurut D'Arrigo, pola penerbangan burung yang bermigrasi dan pesawat layang gantung tidak bermotor sangat mirip karena keduanya menggunakan arus panas, atau aliran udara panas ke atas, untuk mencapai ketinggian yang memungkinkan penerbangan melonjak dalam jarak jauh. Dia memanfaatkan ini untuk memperkenalkan kembali spesies raptor yang berada dalam bahaya. D'Arrigo membesarkan anak-anak ayam di sayap pesawat layangnya, dan mereka membekas pada dirinya, karena burung yang dibesarkan di penangkaran tidak memiliki burung mentor untuk mengajari mereka pola migrasi yang khas. Dia kemudian menginstruksikan anak-anaknya untuk terbang dan berburu. Saat ia menempuh jalur migrasi yang berbeda, burung-burung muda mengikutinya baik di udara maupun di darat, seperti yang mereka lakukan pada Lorenz. Dia terbang dengan elang di atas Sahara, melintasi Laut Mediterania ke Sisilia, dengan sekawanan burung bangau Siberia dari Siberia ke Iran (5.500 km), dan dengan elang Nepal di atas Gunung Everest. Dia melakukan penelitian terhadap burung condor di Amerika Selatan pada tahun 2006.

Fly Away Home adalah film drama berbasis fakta yang menggambarkan bagaimana penggemar ultralight asal Kanada, Bill Lishman mengajari angsa Kanada yang yatim piatu untuk mengikuti jalur migrasi reguler mereka dalam operasi serupa. Anak ayam kampung ingin dekat dengan banyak koleksi barang yang biasa mereka miliki. Melalui perilaku ini diketahui bahwa anak ayam yang sangat muda, yang baru berumur beberapa hari, memiliki kemampuan dasar berhitung. Mereka dilatih untuk mencetak pada bola plastik dalam serangkaian penelitian, dan tujuannya adalah untuk menentukan kelompok bola mana yang disembunyikan di balik layar yang memiliki jumlah bola paling banyak. Dengan mencetak sinyal dari anak ayam pertama yang menetas, induk-induk Amerika dapat mengidentifikasi keturunan mereka. Hal ini memungkinkan para induk untuk mengidentifikasi anak ayamnya sendiri dari anak parasit. Selain itu, elang peregrine telah diamati meninggalkan jejaknya di bangunan tertentu, termasuk jembatan dan permukaan tebing, dan mereka memilih area tersebut untuk bersarang.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Proses belajar dengan melihat bagaimana orang lain berperilaku disebut pembelajaran observasional. Ini adalah semacam pembelajaran sosial yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara sesuai dengan mekanisme yang berbeda. Pada manusia, tampaknya pembelajaran seperti ini memerlukan model sosial—orang tua, saudara kandung, teman, atau guru—serta lingkungannya agar dapat berlangsung, bukan penguatan. Seseorang yang mempunyai kedudukan atau kedudukan yang lebih tinggi di lingkungannya merupakan teladan, terutama bagi anak kecil. Pada hewan, pembelajaran observasional sering kali didasarkan pada pengkondisian klasik, di mana tindakan bawaan—seperti mengerumuni burung—ditimbulkan dengan melihat aktivitas orang lain; namun, mekanisme lain mungkin juga berperan.

Model memperlihatkan dan mengekspresikan keteladanan dalam banyak perilaku yang dilihat, diingat, dan ditiru oleh pelajar—meskipun model tersebut mungkin tidak secara aktif mencoba menanamkan kebiasaan tertentu. Keteladanan yang buruk dapat mengajarkan anak untuk merokok, menampar, mengumpat, dan menoleransi perilaku tidak diinginkan lainnya. Melalui pembelajaran observasional, anak-anak terus menerus menangkap perilaku baik dan tidak menyenangkan, menurut Albert Bandura. Menurut pembelajaran observasional, perilaku, kognisi, dan lingkungan sekitar seseorang semuanya mempengaruhi dan pada akhirnya menentukan bagaimana orang tersebut berperilaku dan bekerja.

Kebiasaan individu dapat menyebar ke seluruh komunitas melalui pembelajaran observasional, sebuah proses yang dikenal sebagai rantai difusi. Intinya, hal ini terjadi ketika seseorang mengambil suatu perilaku dengan memperhatikan orang lain, yang kemudian bertindak sebagai panutan untuk diikuti orang lain, dan seterusnya.

Apakah pembelajaran observasional merupakan metode pembelajaran yang disukai individu atau masyarakat sebagian bergantung pada faktor budaya. Karena anak-anak dalam budaya tertentu diharapkan untuk menjadi anggota komunitas mereka yang terlibat, mereka terus-menerus dihadapkan pada berbagai profesi dan tanggung jawab. Anak-anak dapat melihat dan belajar tentang banyak kemampuan dan adat istiadat yang dihargai di komunitas mereka berkat paparan ini.

Analisis eksperimen boneka Bobo mengungkapkan nilai pembelajaran observasional. Pada tahun 1961, Albert Bandura—yang terkenal karena eksperimen boneka Bobo yang ikonik—mengidentifikasi jenis pembelajaran mendasar ini. Manfaat pembelajaran observasional adalah memungkinkan orang—terutama anak-anak—untuk mengambil perilaku baru dengan melihat bagaimana orang lain berperilaku.

Menurut Albert Bandura, lingkungan sekitar seseorang dapat mempengaruhi tingkah lakunya. Mengamati tindakan baik dan buruk membantu orang belajar melalui observasi. Menurut Bandura, tingkah laku masyarakat bisa saja dipengaruhi oleh lingkungannya dan sebaliknya. Teori ini dikenal sebagai determinisme timbal balik. Eksperimen boneka Bobo, misalnya, menunjukkan bagaimana model mempengaruhi perilaku anak-anak dalam lingkungan tertentu. Dalam percobaan ini, Bandura mengungkapkan bahwa meskipun kelompok kontrol dan kelompok anak-anak lainnya yang berada dalam lingkungan panutan pasif hampir selalu menunjukkan permusuhan, satu kelompok anak-anak yang ditempatkan dalam lingkungan agresif akan berperilaku sama.

Anak-anak jarang dipisahkan dari aktivitas orang dewasa dalam budaya di mana observasi adalah metode pendidikan utama. Anak-anak dapat memanfaatkan integrasi awal mereka ke masa dewasa untuk menerapkan bakat mereka dalam pembelajaran observasional ke berbagai bidang kehidupan. Pembelajaran observasional semacam ini membutuhkan perhatian yang tajam terhadap detail. Dari sudut pandang budaya, anak-anak menyadari betapa berharganya keterlibatan dan kontribusi mereka dalam komunitas. Hal ini mengajarkan anak-anak bahwa sebagai anggota komunitas, mereka bertanggung jawab untuk memperhatikan upaya orang lain sehingga mereka semakin tertarik dan berpartisipasi dalam komunitas.

Hipotesis pembelajaran kognitif sosial yang dikembangkan oleh Bandura menyatakan bahwa pembelajaran observasional mungkin memiliki berbagai efek menguntungkan dan negatif terhadap perilaku. Sebagai permulaan, ini mungkin mengajarkan kebiasaan baru. Selain itu, hal ini dapat mengubah seberapa sering tindakan yang diajarkan sebelumnya terjadi. Dalam beberapa kasus, pembelajaran observasional bahkan dapat mendorong tindakan yang sebelumnya dilarang (seperti yang terlihat dari tindakan agresif yang ditiru anak-anak terhadap boneka Bobo dalam penelitian Albert Bandura). Selain itu, meskipun tidak persis sama, tindakan yang ditiru mungkin dipengaruhi oleh pembelajaran observasional. Seorang penonton dapat terinspirasi untuk memainkan saksofon jika mereka melihat seorang model bermain piano dengan sangat baik.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Definisi

Pemberdayaan adalah tingkat otonomi dan penentuan nasib sendiri yang dimiliki individu dan kelompok Hasilnya, mereka diberdayakan untuk bertindak secara independen dan bertanggung jawab atas nama kepentingan mereka. Ini adalah proses untuk menjadi lebih kuat dan lebih percaya diri, terutama dalam hal mengambil alih kehidupan dan menuntut hak-hak seseorang. Istilah "pemberdayaan sebagai tindakan" menggambarkan proses pemberdayaan diri sendiri dan menerima bantuan profesional, yang membantu individu mengatasi perasaan tidak berdaya dan berpengaruh serta mengidentifikasi dan memanfaatkan kemampuan mereka sendiri.

Pemberdayaan adalah sebuah kata dari psikologi komunitas Amerika yang berasal dari tahun 1981 dan dikaitkan dengan ilmuwan sosial Julian Rappaport. Meskipun demikian, asal usul teori pemberdayaan dapat ditelusuri lebih jauh dan dikaitkan dengan teori sosial Marxis. Teori Neo-Marxis, sering disebut Teori Kritis, telah memungkinkan konsep-konsep sosiologis untuk diperluas dan dipoles lebih lanjut. Pemberdayaan adalah metode realistis untuk intervensi berorientasi sumber daya dalam pekerjaan sosial. Pemberdayaan dipandang sebagai metode untuk meningkatkan tanggung jawab warga negara dalam bidang pendidikan kewarganegaraan dan pendidikan demokrasi. Salah satu gagasan utama dalam pembicaraan tentang mendorong keterlibatan masyarakat adalah pemberdayaan. Gagasan pemberdayaan, yang didefinisikan sebagai pergeseran dari pandangan yang lebih berorientasi pada defisit ke yang lebih berorientasi pada kekuatan, menjadi semakin lazim dalam teori manajemen, swadaya, dan pendidikan berkelanjutan.

Robert Adams menarik perhatian pada keterbatasan definisi “pemberdayaan” dan risiko bahwa definisi khusus atau ilmiah dapat menyangkal istilah tersebut dan tindakan yang terkait dengan orang-orang yang memang seharusnya melakukan hal tersebut. Meski demikian, ia memberikan definisi dasar pemberdayaan sebagai berikut: “Pemberdayaan adalah proses dimana individu dan kelompok dapat membantu dirinya sendiri dan orang lain untuk memaksimalkan kualitas hidupnya.” Ini adalah kemampuan individu, kelompok, dan/atau komunitas untuk mengendalikan keadaan mereka, menjalankan kekuasaan, dan mencapai tujuan mereka sendiri.

Arti tunggal dari kata tersebut adalah “suatu proses yang disengaja dan berkelanjutan yang berpusat pada komunitas lokal, yang melibatkan rasa saling menghormati, refleksi kritis, kepedulian, dan partisipasi kelompok, yang melaluinya masyarakat yang tidak memiliki sumber daya yang sama mendapatkan akses dan kendali yang lebih besar terhadap sumber daya tersebut. " .

“Pemberdayaan dipandang sebagai suatu proses: mekanisme dimana masyarakat, organisasi, dan komunitas memperoleh penguasaan atas kehidupan mereka,” menurut Rappaport (1984).

Anggota kelompok yang tidak dilibatkan dalam proses pengambilan keputusan karena proses diskriminasi sosial, seperti kelompok yang didiskriminasi karena cacat, warna kulit, etnis, agama, atau gender, sering kali menjadi fokus pemberdayaan sosiologis. Feminisme dan pemberdayaan sebagai suatu teknik saling berkaitan. Persepsi menjadi lebih lazim dalam kemandirian dan pendidikan berkelanjutan, serta prinsip-prinsip manajemen.

Proses

Proses untuk menjamin peluang-peluang mendasar bagi individu-individu yang kurang beruntung, baik yang dilakukan secara langsung maupun dengan bantuan dari individu-individu non-marginalisasi yang juga memiliki akses terhadap peluang-peluang tersebut, dikenal sebagai pemberdayaan. Hal ini juga berarti sengaja menghalangi upaya untuk menghambat peluang tersebut. Dorongan dan pengembangan kemandirian adalah aspek lain dari pemberdayaan, dengan tujuan menghilangkan kebutuhan anggota kelompok akan bantuan atau amal di masa depan. Mungkin sulit untuk memulai dan melaksanakan prosedur ini dengan sukses.

• Strategi

Membantu masyarakat marginal mendirikan organisasi nirlaba sendiri merupakan salah satu cara untuk memberdayakan mereka. Pendekatan ini didasarkan pada gagasan bahwa hanya orang-orang yang terpinggirkanlah yang dapat menentukan apa yang paling dibutuhkan oleh orang-orang mereka, dan bahwa keberadaan orang luar yang menjalankan organisasi akan semakin memperparah marginalisasi. Kelompok amal yang dipimpin oleh individu dari luar komunitas berpotensi melemahkan komunitas dengan membangun ketergantungan pada kesejahteraan atau amal. Organisasi nirlaba mungkin fokus pada taktik yang mengubah struktur sistem dan mengurangi kebutuhan akan ketergantungan yang berkelanjutan. Palang Merah, misalnya, mungkin berkonsentrasi pada peningkatan kesehatan masyarakat adat, namun menurut piagamnya, mereka tidak berwenang untuk menerapkan sistem distribusi dan pemurnian air, meskipun faktanya ketiadaan sistem tersebut mempunyai dampak langsung dan signifikan. , dan dampak buruknya terhadap kesehatan. Namun, organisasi nirlaba yang beranggotakan masyarakat adat dapat memastikan organisasi mereka memiliki kekuatan seperti ini, menetapkan tujuan mereka sendiri, membuat rencana sendiri, menemukan sumber daya yang mereka butuhkan, melakukan pekerjaan sebanyak yang mereka bisa, dan menerima akuntabilitas dan penghargaan atas keberhasilan proyek (atau dampak buruknya, jika tidak).

Prosedur yang memungkinkan orang atau kelompok untuk secara efektif mengakses otoritas, pengaruh, dan kekuasaan mereka sendiri atau kelompoknya dan menggunakan kekuatan tersebut ketika berinteraksi dengan individu, organisasi, atau masyarakat lain secara luas. Dengan kata lain, pemberdayaan tidak berarti memberikan otoritas lebih kepada individu; sebaliknya, ini tentang memberdayakan masyarakat untuk menggunakan pengetahuan dan dorongan mereka yang melimpah untuk menjalankan profesi mereka dengan sangat baik. Melepaskan kekuatan ini adalah cara kita mendefinisikan pemberdayaan." Hal ini menginspirasi individu untuk memperoleh pengetahuan dan kemampuan yang akan memungkinkan mereka mengatasi tantangan dalam kehidupan pribadi atau profesional dan, pada akhirnya, membantu kehidupan mereka sendiri atau masyarakat. perkembangan. Memberdayakan perempuan "...kedengarannya seolah-olah kita mengabaikan atau mengabaikan laki-laki, namun kenyataannya, kedua jenis kelamin sama-sama perlu diberdayakan." Peningkatan lingkungan, norma, aktivitas, dan pandangan hidup sebagai sebuah keseluruhan mengarah pada pemberdayaan.

• Kritik

Sebelum menyimpulkan bahwa kelompok tertentu memerlukan pemberdayaan dan, dengan demikian, bahwa harga diri mereka harus diperkuat melalui pengakuan atas aset mereka, diagnosis defisiensi—biasanya dilakukan oleh spesialis yang mengevaluasi masalah yang dihadapi kelompok ini—harus dilakukan. Teknik pemberdayaan seringkali tidak mempertanyakan ketidakseimbangan mendasar dalam hubungan antara spesialis dan klien. Penting juga untuk mempertimbangkan dengan cermat sejauh mana metode pemberdayaan dapat diterapkan pada semua pasien/klien. Apakah individu yang berada dalam keadaan krisis yang intens mampu membuat penilaian sendiri sangatlah diragukan. Albert Lenz menegaskan bahwa pada saat krisis ekstrim, masyarakat cenderung bertindak regresif dan mendelegasikan wewenang kepada ahli. Oleh karena itu, harus dipertimbangkan bahwa komunikasi dan refleksi minimal dari semua pihak yang terlibat diperlukan agar gagasan pemberdayaan dapat diterapkan.

Keluhan lainnya adalah bahwa istilah “pemberdayaan” menunjukkan bahwa motivasi untuk melakukan perubahan berasal dari sumber luar. Dalam industri perawatan kesehatan, misalnya, seorang pasien akan diberdayakan jika dokternya mendorong mereka untuk memantau gejala-gejalanya dan memodifikasi pengobatannya sesuai kebutuhan. Di sisi lain, pasien yang memutuskan sendiri untuk mulai melacak dan meningkatkan rejimen pengobatannya akan menjadi contoh pemberdayaan diri. Ungkapan baru, pemberdayaan diri, “menggambarkan kekuatan pasien dan perawat informal untuk melakukan aktivitas yang tidak diamanatkan oleh layanan kesehatan dan untuk mengambil kendali atas kehidupan mereka sendiri dan manajemen diri dengan peningkatan efikasi diri dan kepercayaan diri”.

Sumber:

https://en.wikipedia.org