Psikolog Amerika David Clarence McClelland (20 Mei 1917 - 27 Maret 1998) terkenal atas kontribusinya terhadap motivasi Teori Kebutuhan. Antara tahun 1950-an dan 1990-an, ia menghasilkan banyak publikasi dan menciptakan skema penilaian baru untuk Tes Apersepsi Tematik (TAT) dan turunannya. Hipotesis motivasi berprestasi, sering dikenal sebagai "kebutuhan akan prestasi" atau teori n-prestasi, dianggap berasal dari McClelland. Menurut studi tahun 2002 oleh Review of General Psychology, McClelland adalah psikolog kelima belas yang paling banyak dikutip pada abad kedua puluh. Lahir di Mount Vernon, New York, McClelland menerima gelar dalam bidang psikologi eksperimental dari Universitas Yale pada tahun 1941, Universitas Missouri pada tahun 1939, dan Universitas Wesleyan pada tahun 1938 sebagai gelar Bachelor of Arts. Sebelum bergabung dengan fakultas Universitas Harvard pada tahun 1956, ia pernah menjabat sebagai pengajar di Connecticut College dan Wesleyan University. Selama 30 tahun masa jabatannya di sana, ia mengetuai Departemen Psikologi dan Hubungan Sosial. Dia datang ke Universitas Boston pada tahun 1987, dan di sana dia menerima Penghargaan Kontribusi Ilmiah Terhormat dari American Psychological Association. Dia adalah seorang Quaker yang tekun.

Karya David McClelland sebagian besar berfokus pada kepribadian dan bagaimana menggunakan pemahaman tersebut untuk membantu individu menjalani kehidupan yang lebih baik. [Referensi diperlukan] Evolusi teori nilai harapan motivasi manusia adalah salah satu fokusnya. Pembuatan teknik asesmen dan operan antara lain Tes Apersepsi Tematik, Wawancara Peristiwa Perilaku, dan Tes Analisis Tematik merupakan mata kuliah kedua. Pengembangan studi kompetensi kerja merupakan tema ketiga, dan penerapan penelitian ini untuk membantu individu dan sistem sosial mereka—baik melalui pengembangan komunitas dan organisasi, pengembangan kompetensi dan motivasi, atau modifikasi perilaku untuk memerangi stres dan kecanduan—adalah tema keempat. tema.

David McClelland adalah pendukung penggunaan temuan penelitian dan pengujian untuk melihat apakah temuan tersebut dapat bermanfaat bagi masyarakat. Dia memiliki peran penting dalam pendirian empat belas perusahaan riset dan konsultasi, yang terbesar adalah McBer and Company (1965–1989), yang akhirnya dibeli Yankelovich, Skelly & White.

“Kekhawatiran yang berulang terhadap keadaan atau kondisi tujuan yang diukur dalam fantasi, yang mendorong, mengarahkan dan memilih perilaku individu” adalah apa yang didefinisikan McClelland sebagai motivasi. Dia mendasarkan penelitiannya pada gagasan Henry Murray dan berkonsentrasi pada tiga kebutuhan: kebutuhan akan kekuasaan (N-Pow), kebutuhan akan afiliasi (N-Aff), dan kebutuhan akan pencapaian (N-Ach). N-Ach adalah dorongan untuk bekerja dengan baik dibandingkan dengan benchmark. Itu adalah keinginan untuk sukses. N-Pow adalah dorongan untuk memberikan dampak dan pengaruh di dalam perusahaan. N-Aff adalah keinginan untuk hubungan pribadi yang dekat. Tiga persyaratan yang diidentifikasi oleh McClelland digunakan dalam hubungan satu sama lain dan bukan secara berurutan.

"Menurut teorinya, sebagian besar orang memiliki dan menggambarkan gabungan dari kebutuhan-kebutuhan ini: mereka yang memiliki kebutuhan berprestasi yang tinggi memiliki ketertarikan pada situasi yang menawarkan akuntabilitas pribadi; individu dengan kebutuhan dominan akan otoritas dan kekuasaan memiliki keinginan untuk mempengaruhi dan meningkatkan kinerja mereka. status dan prestise pribadi; dan terakhir, mereka yang sangat membutuhkan afiliasi menghargai membangun hubungan yang kuat dan menjadi bagian dari kelompok atau organisasi." Penelitian mengenai Motif Berprestasi dan pengaruhnya terhadap pertumbuhan ekonomi dan kewirausahaan dilakukan sejak tahun 1940an hingga akhir tahun 1960an.

Pada tahun 1960-an, ia mengubah penekanan karyanya pada motif kekuasaan, pertama mengatasi masalah alkoholisme dan kecanduan (McClelland, Davis, Kalin dan Wanner, 1972), kemudian efektivitas kepemimpinan, pengembangan masyarakat, dan akhirnya efektivitas kepemimpinan. Studi tentang manajemen dan kepemimpinan berkontribusi pada pengembangan apa yang disebut McClelland sebagai "kompetensi", atau tingkat perilaku kompetensi individu. Selain itu, ia mempelopori inisiatif untuk menunjukkan pentingnya kompetensi dalam kaitannya dengan pengetahuan dan kualitas kepribadian konvensional untuk tujuan pendidikan tinggi (Winter, McClelland, dan Stewart, 1981). Studinya tentang kekuatan juga mencakup mekanisme penyembuhan yang melekat pada tubuh. Berbeda dengan bidang psikolog biasa, McClelland juga mempelajari dampak motivasi secara nasional dan budaya dan menghubungkannya dengan pola masyarakat yang luas termasuk pertumbuhan lapangan kerja, kemajuan ekonomi, pemicu konflik, dan kesehatan. Dalam penelitian yang dilakukan oleh mantan firma akuntansi Touche Ross & Company, karya McClelland tentang motivasi diidentifikasi sebagai pendekatan praktis terbaik terhadap motivasi (Miller, 1981).

Menurut David McClelland, metode operan—yaitu, penilaian yang mengharuskan partisipan menciptakan ide atau perilaku—merupakan indikator hasil perilaku, prestasi kerja, kepuasan hidup, dan hasil terkait lainnya yang jauh lebih dapat diandalkan. Secara khusus, ia menegaskan bahwa teknik operan lebih sensitif dan valid dibandingkan pengukuran responden, atau tes yang memerlukan jawaban benar/salah, rating, atau peringkat. Dia berjuang melawan psikolog yang lebih konvensional yang bersikeras menggunakan ukuran respon, penilaian diri, dan menghindari tindakan operan karena, menurut kebijaksanaan konvensional, tindakan operan mempunyai masalah dengan ukuran ketergantungan yang kurang konvensional. McClelland berpikir bahwa dengan menggunakan kode yang dapat dipercaya untuk menganalisis data yang dikandungnya, tindakan operan yang lebih baik dapat dicapai. Dia mengatakan bahwa pekerjaan hidupnya adalah untuk mengajarkan para psikolog pentingnya memperoleh pemikiran sejati seseorang—baik sadar maupun tidak sadar—bersama dengan tindakan mereka. Karena metode operan tidak mengharuskan responden untuk merespons item yang telah disiapkan, metode ini memiliki validitas lintas budaya yang lebih besar;

• Validitas kriteria yang lebih besar;
• Peningkatan wawasan meskipun reliabilitas tes-tes ulang lebih rendah;
• Kepekaan yang lebih besar dalam membedakan suasana hati dan perbedaan-perbedaan tersebut;
• Lebih banyak keunikan dan lebih kecil kemungkinan terjadinya multikolinearitas; dan
• Meningkatan kegunaan dalam penerapannya pada pengembangan manusia atau organisasi. Dia secara konsisten menerbitkan penelitian tentang topik ini dan mendorong mahasiswa doktoral serta rekan-rekannya untuk menunjukkan hal ini.

Berbagai macam kemampuan telah dibayangkan oleh McClelland dan rekannya. Pada awal tahun 1970-an, McClelland dan rekan-rekannya di McBer and Company menghidupkan kembali teori kepribadian tahun 1951 dan meningkatkan penelitian kompetensi mengenai manajemen, kepemimpinan, dan pekerjaan profesional (yaitu, keterampilan, citra diri, sifat, dan motif; lihat Boyatzis, 1982; Spencer dan Spencer, 1993; Goleman, 1998). Memahami tujuan seseorang dan bukan sekadar tindakannya diperlukan untuk menentukan kemampuan kerja. Mereka menggunakan teknik operan seperti simulasi rekaman dengan desain studi induktif yang kontras dengan pelaku yang tidak berhasil atau bahkan kurang efektif, dan Wawancara Insiden Kritis yang direkam dalam audio, yang mereka sebut Wawancara Peristiwa Perilaku. Metode ini lebih menekankan pada “orangnya” dibandingkan pada tugas atau pekerjaannya. Temuan penelitian ini memberikan gambaran tentang pikiran, emosi, dan perilaku orang yang berkinerja terbaik di tempat kerja. Hal ini menjadi cetak biru untuk mendukung pengembangan profesional setiap orang yang bekerja atau mencari pekerjaan. Selama beberapa dekade berikutnya, standar ini diterima sebagai standar pengembangan karir, prosedur seleksi dan promosi, desain pelatihan, dan bahkan pendidikan tinggi dalam mempersiapkan individu untuk posisi tersebut.

Menurut David McClelland, Anda dapat mengajari orang lain cara berpikir dan berperilaku seperti orang yang berkinerja luar biasa jika Anda sendiri mengetahui cara mereka melakukannya. Inisiatif awal berfokus pada pengajaran kepada pemilik perusahaan kecil di AS, Tunisia, Iran, Polandia, Malawi, dan India tentang pola pikir dan perilaku pencapaian serta pertumbuhan kewirausahaan. Mengetahui alasan orang melakukan sesuatu seharusnya menjadi hal yang positif. Hal ini seharusnya membantu kita dalam menentukan keinginan kita yang sebenarnya sehingga kita dapat berhenti mengejar pelangi yang tidak sesuai. Ketika konsep motivasi digunakan untuk mencapai tujuan hidup, peluang untuk pertumbuhan pribadi akan muncul.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Pendidikan dapat mengambil berbagai bentuk dan merupakan transfer informasi, keterampilan, dan kualitas karakter. Pendidikan formal diajarkan sesuai dengan kurikulum di lingkungan institusi yang terorganisir, seperti sekolah umum. Meskipun pendidikan informal melibatkan pembelajaran tidak terstruktur melalui kejadian sehari-hari, pendidikan nonformal juga menggunakan metode terstruktur tetapi berlangsung di luar sistem pendidikan resmi. Pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan pasca sekolah menengah merupakan tahapan yang membedakan pendidikan formal dan nonformal. Kategori lain berkonsentrasi pada topik seperti pendidikan ilmiah, pendidikan bahasa, dan pendidikan jasmani serta strategi pengajaran seperti pendidikan yang berpusat pada guru dan berpusat pada siswa. Kata “pendidikan” juga dapat merujuk pada ciri-ciri dan keadaan mental seseorang yang telah memperoleh pendidikan serta disiplin akademik yang mempelajari fenomena pendidikan.

Terdapat perdebatan mengenai definisi pasti pendidikan, tujuannya, dan sejauh mana pendidikan menyimpang dari indoktrinasi dengan mendorong pemikiran kritis. Perbedaan-perbedaan ini berdampak pada bagaimana berbagai jenis pendidikan diakui, dinilai, dan ditingkatkan. Intinya, pendidikan membantu anak-anak berintegrasi ke dalam masyarakat dengan memupuk nilai-nilai dan konvensi budaya serta memberi mereka alat yang mereka perlukan untuk berkontribusi kepada masyarakat saat mereka dewasa. Dengan melakukan hal ini, hal ini akan mendorong ekspansi ekonomi dan meningkatkan pengetahuan masyarakat mengenai isu-isu regional dan global. Bagian penting dari pendidikan dimainkan oleh lembaga-lembaga yang terorganisir. Pemerintah, misalnya, menetapkan undang-undang pendidikan yang menentukan kurikulum, jam pengajaran, dan kehadiran yang diwajibkan. Promosi pendidikan dasar universal telah dibantu oleh organisasi internasional seperti UNESCO.

Keberhasilan sekolah dipengaruhi oleh beberapa hal. Kepribadian, kecerdasan, dan motivasi adalah contoh unsur psikologis. Variabel sosial yang sering dikaitkan dengan prasangka antara lain gender, ras, dan posisi sosial ekonomi. Partisipasi orang tua, kualitas instruktur, dan akses terhadap teknologi pengajaran juga menjadi pertimbangan lainnya.

Studi pendidikan adalah disiplin akademik utama yang didedikasikan untuk mempelajari pendidikan. Ini mengeksplorasi sifat pendidikan, tujuan, efek, dan cara untuk memperbaikinya. Subbidang studi pendidikan meliputi ekonomi pendidikan, sosiologi, psikologi, dan filsafat. Ini juga mempelajari mata pelajaran seperti pedagogi, sejarah pendidikan, dan pendidikan komparatif.

Komunikasi lisan dan peniruan adalah metode pengajaran informal utama yang digunakan pada zaman prasejarah. Perkembangan tulisan seiring bangkitnya peradaban kuno memicu peralihan dari sekolah informal ke sekolah formal dengan memperluas ilmu pengetahuan. Awalnya, para bangsawan dan organisasi keagamaan merupakan penerima manfaat utama dari pendidikan formal. Tingkat melek huruf secara umum meningkat sebagai akibat dari penemuan mesin cetak pada abad kelima belas, yang menjadikan buku lebih mudah diakses. Pendidikan publik menjadi penting pada abad ke-18 dan ke-19, yang membantu memulai upaya di seluruh dunia untuk menyediakan pendidikan dasar gratis bagi semua orang hingga usia tertentu. Saat ini, sekolah dasar dihadiri oleh lebih dari 90% siswa di seluruh dunia.

Pendidikan berasal dari kata latin educare yang berarti membangkitkan dan educere yang berarti melahirkan. Para ahli teori di berbagai disiplin ilmu telah menyelidiki konsep pendidikan. Kebanyakan orang setuju bahwa pendidikan adalah upaya yang disengaja dengan tujuan mentransfer informasi, kemampuan, dan kualitas karakter. Di luar karakteristik luas ini, terdapat banyak perbedaan pendapat mengenai hakikat sebenarnya. Satu perspektif melihat pendidikan sebagai proses yang terjadi melalui aktivitas seperti menghadiri kelas, memberikan pelajaran, dan belajar. Dari sudut pandang yang berbeda, pendidikan dipandang sebagai hasil kondisi mental dan watak orang-orang terpelajar, bukan sebagai suatu proses. Selain itu, frasa tersebut juga dapat digunakan untuk menggambarkan cabang akademisi yang mengkaji prosedur, sistem, dan struktur sosial yang terkait dengan pendidikan. Ketika berupaya mendeteksi fenomena pendidikan, mengukur kinerja pendidikan, dan meningkatkan praktik pendidikan, penting untuk memiliki pengetahuan komprehensif tentang kata tersebut.

Beberapa teori memberikan definisi yang tepat dengan menunjukkan karakteristik tertentu yang unik untuk semua jenis sekolah. Misalnya, ahli teori pendidikan R. S. Peters menyebutkan tiga komponen dasar pendidikan: memberikan informasi dan pemahaman kepada pelajar; memastikan prosesnya bermanfaat; dan melaksanakannya dengan cara yang benar secara etis. Meskipun kriteria yang tepat ini sering kali mampu menggambarkan dengan baik jenis-jenis pendidikan yang paling populer, kriteria ini dikritik karena bentuk-bentuk pendidikan yang kurang lazim kadang-kadang melampaui batas-batas kriteria tersebut. Beberapa ahli teori lebih suka mengusulkan definisi yang kurang spesifik berdasarkan kemiripan keluarga karena mungkin sulit untuk menangani contoh tandingan yang tidak tercakup dalam definisi yang tepat. Menurut metode ini, semua program pendidikan dapat diperbandingkan satu sama lain namun belum tentu mempunyai komponen inti yang sama. Menurut Keira Sewell dan Stephen Newman, di antara para ahli teori pendidikan lainnya, definisi “pendidikan” berbeda-beda tergantung pada keadaan.

Menurut konsepsi evaluatif atau kental [b] pendidikan, perbaikan merupakan produk sampingan alami dari pendidikan. Sebaliknya, konsepsi tipis memberikan penjelasan yang tidak memihak terhadap nilai.[13] Para ahli teori tertentu memberikan pemahaman deskriptif tentang pendidikan dengan memeriksa seringnya penggunaan kata tersebut dalam percakapan sehari-hari. Sebaliknya, gagasan preskriptif menentukan apa yang membuat pendidikan berkualitas atau cara penyampaiannya.[14] Banyak gagasan yang padat dan membatasi melihat pendidikan sebagai aktivitas yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu, seperti mempelajari fakta, mengembangkan keterampilan berpikir kritis, dan mengembangkan kualitas moral seperti kasih sayang dan kejujuran.

Sejumlah akademisi menekankan pentingnya berpikir kritis dalam memisahkan indoktrinasi dari pendidikan. Mereka berpendapat bahwa meskipun pendidikan menumbuhkan kapasitas logis untuk menganalisis secara kritis dan menantang pandangan-pandangan tersebut, indoktrinasi hanya berkonsentrasi pada penanaman keyakinan pada siswa, terlepas dari rasionalitas mereka. Namun tidak diketahui secara luas bahwa kedua kejadian ini dapat dengan mudah dibedakan sejak awal sekolah, ketika pikiran seorang anak masih berkembang, beberapa jenis indoktrinasi mungkin diperlukan. Hal ini terutama berlaku ketika anak kecil perlu mempelajari hal-hal tertentu tanpa memahami penyebab utamanya, seperti tindakan pencegahan keselamatan dasar dan kebersihan yang baik.

Baik sudut pandang instruktur maupun siswa dapat digunakan untuk menggambarkan pendidikan. Definisi yang berpusat pada guru menekankan pada sudut pandang dan peran guru dalam menyampaikan informasi dan keterampilan dengan cara yang dapat diterima secara etis. Sebaliknya, definisi yang berpusat pada siswa mengkaji pendidikan melalui kacamata partisipasi siswa dalam proses pembelajaran, dengan alasan bahwa proses ini mengubah dan meningkatkan apa yang mereka temui di kemudian hari. Kita mungkin juga memikirkan definisi yang menggabungkan kedua sudut pandang tersebut. Metode ini memandang pendidikan sebagai suatu proses pengalaman bersama yang melibatkan pencarian realitas bersama dan kerja sama untuk memecahkan tantangan.

Ada beberapa kategori pendidikan. Salah satu kategorisasi yang membedakan pendidikan formal, non-formal, dan informal didasarkan pada kerangka kelembagaan. Jenjang pendidikan yang berbeda dikategorikan menurut beberapa karakteristik, antara lain usia siswa dan tingkat kesulitan materi. Kategori lainnya berpusat pada mata pelajaran, cara pengajaran, keuangan, dan media.

Perbedaan pendidikan formal dan non-formal

Perbedaan antara sekolah formal, non-formal, dan informal adalah yang paling umum. Pendidikan formal berlangsung dalam lingkungan yang diatur secara institusional yang biasanya diatur secara hierarkis dan kronologis. Dari sekolah dasar hingga universitas, sistem pendidikan saat ini mengatur kursus sesuai dengan usia dan prestasi akademik siswanya. Hingga usia tertentu, sekolah formal sering kali diwajibkan dan biasanya diawasi dan dikendalikan oleh pemerintah.

Di luar sistem pendidikan resmi, terdapat dua jenis pendidikan: informal dan nonformal. Pendidikan nonformal berperan sebagai jalan tengah. Pendidikan non-formal, seperti halnya pendidikan formal, bersifat metodis, terstruktur, dan didorong oleh tujuan tertentu. Hal ini terlihat dalam kegiatan seperti bimbingan belajar, kursus kebugaran, dan kepanduan. Sebaliknya, pendidikan informal diperoleh melalui pertemuan sehari-hari dan paparan lingkungan dan terjadi secara ad hoc. Berbeda dengan pendidikan formal dan non-formal, pengajaran biasanya dilaksanakan tanpa adanya sosok otoritatif yang pasti. Sepanjang hidup, pendidikan informal dapat terjadi dalam berbagai konteks dan keadaan, seringkali dengan sendirinya. Misalnya, anak-anak mungkin memperoleh bahasa pertama mereka dari orang tuanya atau orang bisa menjadi juru masak yang mahir dengan memasak bersama.

Beberapa teori membedakan ketiga kategori tersebut menurut lingkungan belajarnya: pendidikan nonformal terjadi di tempat yang jarang dikunjungi, seperti museum, pendidikan formal terjadi di sekolah, dan pendidikan informal terjadi dalam kegiatan sehari-hari. Ada perbedaan dalam sumber motivasi juga. Motivasi ekstrinsik, atau keinginan untuk mendapatkan manfaat dari sumber luar, sering kali menjadi pendorong pendidikan formal. Sebaliknya, motivasi intrinsik yang berasal dari kesenangan belajar biasanya diutamakan dalam pendidikan nonformal dan informal. Walaupun mudah untuk membedakan ketiga jenis pendidikan tersebut, tidak semua bentuk pendidikan dapat dikategorikan dengan jelas.

Dalam masyarakat prasejarah, pembelajaran sebagian besar terjadi secara informal, tanpa ada perbedaan antara kegiatan belajar dan kegiatan sehari-hari lainnya. Sebaliknya, segala sesuatu di sekitar mereka berfungsi sebagai sekolah, dan orang dewasa sering kali mengambil peran sebagai guru. Namun, menyebarkan informasi dalam jumlah besar melalui sekolah informal terkadang terbukti tidak memadai. Lembaga pendidikan formal dan guru yang berkualitas biasanya dibutuhkan untuk mengatasi kendala ini. Seiring berjalannya waktu, pentingnya pendidikan formal semakin meningkat karena adanya kebutuhan ini. Pendidikan formal pada akhirnya menyebabkan perpindahan dari kehidupan sehari-hari ke arah pengalaman belajar dan mata pelajaran yang lebih abstrak. Memahami gagasan dan konsep yang luas dinilai lebih tinggi daripada sekadar melihat dan meniru tindakan tertentu.

Tingkat pendidikan

Tingkat atau tahapan yang berbeda sering digunakan untuk mengklasifikasikan berbagai bentuk sekolah. Klasifikasi Standar Internasional Pendidikan, yang ditegakkan oleh Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO), merupakan salah satu kerangka kerja yang penting. Pengkategorian ini mencakup pendidikan formal dan non-formal dan membedakan jenjang menurut usia peserta didik, lamanya belajar, dan tingkat kesulitan materi yang dipelajari. Sasaran obyektif keberhasilan penyelesaian, kredensial instruktur, dan persyaratan masuk adalah faktor lainnya. Tingkat 0 mewakili pendidikan anak usia dini, Tingkat 1 mewakili pendidikan dasar, Tingkat 2-3 mewakili pendidikan menengah, Tingkat 4 mewakili pendidikan non-tinggi pasca sekolah menengah, dan Tingkat 5–8 mewakili pendidikan tinggi.

Pendidikan prasekolah, sering dikenal sebagai pendidikan taman kanak-kanak atau pendidikan anak usia dini, mencakup tahun-tahun sejak lahir hingga dimulainya sekolah dasar. Hal ini dimaksudkan untuk mendukung pertumbuhan anak di segala bidang—fisik, mental, dan sosial. Selain memberikan keterampilan penting dalam komunikasi, pembelajaran, dan pemecahan masalah, pendidikan anak usia dini memainkan peran penting dalam mendorong sosialisasi dan pengembangan kepribadian. Mempersiapkan anak-anak untuk transisi ke sekolah dasar adalah tujuan utamanya. Pendidikan prasekolah biasanya bersifat pilihan, meskipun di negara-negara tertentu, seperti Brasil, pendidikan ini diwajibkan mulai pada usia empat tahun.

Pendidikan dasar, juga dikenal sebagai pendidikan dasar, biasanya berlangsung selama empat hingga tujuh tahun dan dimulai antara usia lima dan tujuh tahun. Tujuannya adalah untuk menularkan kemampuan dasar membaca, menulis, dan berhitung dan tidak memiliki kriteria penerimaan lebih lanjut. Ini juga menyampaikan informasi penting di berbagai bidang seperti musik, seni, sains, geografi, sejarah, dan sains. Satu tujuan lagi adalah untuk mendukung pertumbuhan individu. Saat ini, pendidikan dasar diwajibkan di hampir setiap negara, dan 90% anak-anak dalam rentang usia sekolah dasar bersekolah di lembaga-lembaga tersebut secara global.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Belajar adalah proses mengambil informasi, kemampuan, tindakan, sikap, nilai, dan preferensi baru. Manusia, hewan non-manusia, dan beberapa robot semuanya bisa belajar; bukti semacam pembelajaran bahkan telah ditemukan pada tumbuhan tertentu. Meskipun beberapa pembelajaran terjadi secara instan sebagai akibat dari satu kejadian (seperti terbakar oleh kompor panas), sebagian besar keterampilan dan pengetahuan diperoleh melalui pertemuan yang berulang-ulang. Pembelajaran sering kali menghasilkan perubahan seumur hidup, dan mungkin sulit untuk membedakan antara pengetahuan yang “hilang” dan pengetahuan yang tidak dapat diperoleh kembali. Pembelajaran manusia dimulai saat lahir (walaupun mungkin dimulai lebih awal karena keinginan embrio akan kebebasan dan kontak dengan lingkungan sekitar di dalam rahim). dan bertahan sampai mati sebagai akibat interaksi terus menerus antara individu dan lingkungannya.

Banyak bidang studi yang sudah mapan (seperti psikologi pendidikan, neuropsikologi, psikologi eksperimental, ilmu kognitif, dan pedagogi) serta bidang pengetahuan yang baru berkembang (seperti pembelajaran kolaboratif sistem kesehatan atau pembelajaran dari peristiwa keselamatan seperti insiden atau kecelakaan) adalah tertarik pada sifat dan proses pembelajaran. Beberapa jenis pembelajaran telah diidentifikasi sebagai hasil penelitian dalam disiplin ilmu tersebut. Misalnya, pembiasaan, pengkondisian klasik, pengondisian operan, atau perilaku yang lebih kompleks seperti bermain—yang jarang terlihat pada hewan yang sangat cerdas—semuanya dapat mengarah pada pembelajaran.

Pembelajaran secara sadar atau tidak sadar dapat terjadi. Gangguan yang dikenal sebagai “ketidakberdayaan yang dipelajari” dapat berkembang ketika seseorang menyadari bahwa kejadian yang tidak menyenangkan tidak dapat dicegah atau dihindari. Terdapat bukti pembelajaran perilaku manusia sebelum lahir, di mana pembiasaan telah diamati sejak usia kehamilan 32 minggu, menunjukkan bahwa sistem saraf pusat telah cukup berkembang dan siap untuk pembelajaran dan memori terjadi sejak awal perkembangan. Beberapa filsuf telah mengkaji bermain sebagai sarana pendidikan. Melalui bermain, anak-anak mengeksplorasi lingkungan sekitar, memperoleh keterampilan sosial, dan memperoleh pengetahuan tentang peraturan. Lev Vygotsky sependapat bahwa bermain sangat penting bagi perkembangan anak-anak karena membantu mereka memahami dunia di sekitar mereka melalui permainan edukatif. Namun menurut Vygotsky, bermain adalah tahap pertama perolehan bahasa dan komunikasi serta titik di mana seorang anak mulai memahami aturan dan simbol. Hal ini memunculkan teori bahwa pembelajaran terjadi pada organisme selalu berhubungan dengan semiosis dan sering dikaitkan dengan sistem atau aktivitas representasi.

Klasifikasi fungsional memori yang berbeda telah dibuat. Beberapa peneliti memori membuat perbedaan antara memori deklaratif dan implisit serta memori prosedural dan implisit bergantung pada hubungan antara rangsangan (asosiatif vs. non-asosiatif) atau apakah materi dapat ditransmisikan melalui bahasa. Sub-tipe mungkin berasal dari beberapa kategori ini. Memori semantik dan episodik, misalnya, keduanya termasuk dalam memori deklaratif.

• Pembelajaran non-asosiatif

Menurut definisi pembelajaran non-asosiatif, ini adalah "perubahan yang relatif permanen dalam kekuatan respons terhadap suatu stimulus karena paparan berulang terhadap stimulus tersebut." Perubahan yang disebabkan oleh kelelahan, cedera, atau adaptasi sensorik tidak termasuk dalam uraian ini. Dua kategori pembelajaran non-asosiatif adalah sensitisasi dan pembiasaan.

- Habituasi (pembiasaan)

Pembiasaan terjadi ketika suatu stimulus diulangi dan satu atau lebih aspek respons intrinsik (seperti kemungkinan respons atau waktu reaksi) menurun. Oleh karena itu, penting untuk membedakan antara proses asosiatif kepunahan dan pembiasaan. Misalnya, suatu reaksi berkurang dalam kepunahan operan ketika hadiah tidak lagi diberikan. Burung penyanyi kecil adalah ilustrasi pembiasaan yang bagus; ketika boneka burung hantu atau predator serupa lainnya ditempatkan di sangkarnya, burung-burung tersebut pertama-tama meresponsnya seolah-olah itu adalah predator sejati. Burung-burung tersebut segera menunjukkan reaksi yang berkurang, yang menunjukkan adanya pembiasaan. Burung-burung merespons boneka burung hantu seolah-olah ia adalah pemangsa jika burung hantu lain dibawa (atau burung hantu yang sama dipindahkan dan diperkenalkan kembali), yang menunjukkan bahwa burung hantu adalah satu-satunya stimulus yang sangat spesifik yang biasa mereka terima (satu burung hantu spesifik yang diam di dalam satu lokasi). Baik rangsangan yang lemah maupun kuat, serta yang terjadi dengan kecepatan tinggi dan yang terjadi dengan kecepatan rendah, menyebabkan proses pembiasaan semakin cepat. Hampir semua spesies mamalia, serta protozoa raksasa Stentor coeruleus dan tumbuhan sensitif Mimosa pudica, telah terbukti menunjukkan adaptasi. Sensitisasi secara langsung ditentang oleh gagasan ini.

- Sensitisasi

Sensitisasi adalah sejenis pembelajaran non-asosiatif di mana stimulus diberikan berulang kali dan respons diperkuat secara bertahap. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa paparan terhadap rangsangan tertentu yang merusak atau menakutkan memperkuat reaksi protektif terhadap rangsangan tersebut, seperti penarikan diri atau pelarian. Stimulasi tonik berulang pada saraf tepi yang terjadi ketika seseorang berulang kali menyentuh lengannya adalah ilustrasi umum dari proses ini. Stimulasi ini pada akhirnya menghasilkan perasaan hangat yang mungkin menjadi tidak nyaman. Reaksi sinaptik saraf tepi yang semakin meningkat inilah yang menyebabkan ketidaknyamanan ini. Ini menandakan bahwa rangsangan tersebut berbahaya. Proses pembelajaran maladaptif dan adaptif dalam organisme diyakini didorong oleh sensitisasi.

• Pembelajaran aktif

Ketika seseorang mengambil alih proses belajarnya, pembelajaran aktif terjadi. Karena komponen mendasar pembelajaran adalah pemahaman materi, penting bagi siswa untuk mengidentifikasi apa yang mereka ketahui dan tidak ketahui. Mereka mungkin mengawasi kemahiran materi pelajaran mereka sendiri dengan cara ini. Siswa yang melakukan pembelajaran aktif didorong untuk mengungkapkan pemahamannya secara lisan melalui dialog internal. Seorang anak muda mungkin diajari teknik ini dan teknik metakognitif lainnya seiring berjalannya waktu. Penelitian tentang metakognisi telah menunjukkan manfaat pembelajaran aktif, dengan kesimpulan bahwa pembelajaran biasanya berada pada tingkat yang lebih tinggi sebagai konsekuensinya. Selain itu, ketika siswa bertanggung jawab atas proses dan isi pendidikannya, mereka akan lebih termotivasi untuk belajar. Salah satu komponen penting dari pembelajaran yang berpusat pada siswa adalah pembelajaran aktif. Di sisi lain, pembelajaran yang berpusat pada guru mencakup pengajaran langsung dan pembelajaran pasif.

• Bermain

Bermain sering kali menunjukkan tindakan yang tidak memiliki tujuan yang jelas, namun justru membantu orang untuk tampil lebih baik dalam keadaan serupa di kemudian hari. Selain manusia, hal ini juga terlihat pada berbagai hewan, namun sebagian besar terbatas pada mamalia dan burung. Saat masih kecil, kucing diketahui suka bermain dengan tali, yang memungkinkan mereka berlatih menangkap mangsa. makhluk dapat bermain dengan makhluk lain atau anggota spesiesnya sendiri selain dengan benda mati; misalnya, orca bisa bermain dengan anjing laut yang mereka tangkap. Hewan yang bermain menimbulkan kerugian besar, termasuk meningkatnya kerentanan terhadap predator, potensi cedera, dan risiko infeksi. Permainan harus memberikan keuntungan yang besar agar dapat berkembang, karena juga menggunakan energi. Hewan yang lebih muda sering kali terlibat dalam permainan, yang mungkin menunjukkan adanya hubungan dengan pembelajaran. Namun, hal ini juga dapat memberikan keuntungan yang tidak terkait dengan pendidikan, misalnya meningkatkan kebugaran fisik. Bermain sangat penting untuk pembelajaran dan perkembangan anak karena berkaitan dengan manusia sebagai salah satu jenis pembelajaran. Anak-anak memperoleh keterampilan sosial seperti kerja sama dan berbagi melalui permainan. Melalui kegiatan bermain, anak memperoleh keterampilan emosional termasuk cara mengendalikan emosinya. Bermain adalah alat pembelajaran yang membantu anak-anak meningkatkan kemampuan bahasa dan kognitif mereka.

• Enkulturasi

Proses dimana individu mengambil moral dan perilaku yang sesuai atau dibutuhkan dalam masyarakat tempat mereka tinggal dikenal sebagai enkulturasi. Persepsi individu terhadap nilai-nilai ini dibentuk oleh teman sekelas, orang tua, dan orang dewasa lainnya. Enkulturasi dapat mengarah pada kemahiran dalam bahasa, nilai, dan ritual suatu budaya jika dilakukan dengan sukses. Hal ini tidak sama dengan akulturasi, yaitu proses dimana seseorang menyerap norma-norma dan nilai-nilai masyarakat selain masyarakatnya. Ada banyak contoh enkulturasi lintas budaya. Praktik kolaboratif masyarakat Mazahua telah menunjukkan bagaimana keterlibatan dalam interaksi sehari-hari dan upaya pendidikan selanjutnya memfasilitasi enkulturasi yang didasarkan pada pengalaman sosial nonverbal. Anak-anak menemukan relevansi budaya dari pertukaran ini ketika mereka terlibat dalam aktivitas sehari-hari. "Acomedido" adalah istilah budaya untuk tindakan kooperatif dan membantu yang ditunjukkan oleh anak-anak dari keluarga keturunan Meksiko dan keturunan Meksiko. Gadis-gadis Chillihuani di Peru mencirikan diri mereka sebagai orang yang terus menenun, meniru tingkah laku orang dewasa.

• Pembelajaran episodik

Pergeseran perilaku yang disebabkan oleh suatu peristiwa dikenal sebagai pembelajaran episodik. Salah satu contoh pembelajaran episodik adalah ketakutan terhadap anjing yang berkembang setelah gigitan anjing. Alasan mengapa pembelajaran episodik mendapatkan namanya adalah karena pengalaman disimpan dalam memori episodik, salah satu dari tiga jenis pembelajaran dan pengambilan eksplisit (bersama dengan memori semantik dan persepsi). Memori semantik bertujuan untuk mengisolasi fakta dari konteks pengalamannya atau, seperti yang dicirikan oleh orang lain, struktur informasi yang tak lekang oleh waktu. Sebaliknya, memori episodik menyimpan peristiwa dan sejarah yang melekat dalam pengalaman. Contoh memori episodik mungkin adalah seseorang yang mengingat Grand Canyon dari perjalanannya baru-baru ini. Dia akan menjawab pertanyaan seperti lokasi Grand Canyon dengan menggunakan ingatan semantiknya. Menurut sebuah penelitian, orang dapat mengenali memori episodik dengan baik bahkan ketika mereka tidak sengaja mencoba mengingatnya. Hal ini diduga menunjukkan bahwa otak mempunyai kapasitas yang sangat besar dalam menyimpan informasi tentang apa saja yang menjadi perhatian individu.

• E-learning

Pembelajaran yang ditingkatkan dengan komputer dikenal sebagai pembelajaran elektronik, atau e-learning. Pembelajaran seluler, atau m-learning, adalah jenis e-learning tertentu yang selalu lebih luas dan memanfaatkan berbagai perangkat telekomunikasi seluler, seperti telepon seluler. Pembelajaran tambahan adalah proses interaksi siswa dengan lingkungan belajar online. Pelatihan berbasis konteks dapat disesuaikan secara dinamis dengan lingkungan alami pelajar dengan mengakomodasi tuntutan individu. Audio (suara dan musik), teks, foto, dan video semuanya dapat dimasukkan dalam materi digital tambahan. Telah terbukti bahwa pembelajaran tambahan meningkatkan kinerja pembelajaran seumur hidup dengan menyesuaikan pelatihan. Lihat juga pendidikan dengan sedikit gangguan.

• Pembelajran formal

Pembelajaran formal adalah perolehan informasi yang disengaja dalam lingkungan guru dan siswa, seperti sistem sekolah atau tempat kerja. Pembelajaran formal mengacu pada metode pembelajaran yang terstruktur dan terarah, bukan pada formalitas pembelajaran itu sendiri. Dalam pendidikan formal, tujuan pembelajaran diuraikan oleh departemen pendidikan atau pelatihan, dan siswa sering kali diberikan ijazah atau bentuk pengakuan resmi lainnya.

• Pembelajaran informal

Bagi pembelajar, pembelajaran informal sering kali merupakan peristiwa yang tidak direncanakan dan bukan sesuatu yang direncanakan dengan sengaja. Oleh karena itu, tidak perlu mendaftar di kelas apa pun untuk ini. Pembelajaran informal biasanya tidak menghasilkan akreditasi, berbeda dengan pembelajaran formal. Pelajar mulai memikirkan keadaannya dan memperoleh pengetahuan informal. Tidak diperlukan dosen dalam bentuk apa pun untuk pembelajaran seperti ini, dan hasil dari proses pembelajaran tidak terduga.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Kementerian Agama (Kementerian Agama atau Kemenag) dan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi atau Kemdikbudristek) membidangi pendidikan di Indonesia. Seluruh warga negara Indonesia wajib menyelesaikan pendidikan wajib selama dua belas tahun, yang terbagi menjadi tiga tahun sekolah menengah pertama dan atas serta enam tahun sekolah dasar. Sekolah yang beragama Budha, Kristen, atau Islam diawasi oleh Kementerian Agama.

Penciptaan lingkungan belajar dan proses pendidikan secara sengaja dengan tujuan agar setiap peserta didik dapat mewujudkan semaksimal mungkin potensi dirinya dalam bidang keagamaan dan spiritualitas, kesadaran, kepribadian, kecerdasan, perilaku, dan kreativitas terhadap diri sendiri, warga negara lain, dan negara. dikenal dengan sebutan pendidikan. Bentuk pendidikan formal dan non-formal diakui berdasarkan Konstitusi Indonesia. Tiga tahapan pendidikan formal adalah pendidikan dasar, menengah, dan universitas.

Di Indonesia, pihak swasta (swasta) atau pemerintah (negeri) bertugas menyelenggarakan sekolah. Istilah "sekolah plus nasional" digunakan oleh sekolah swasta tertentu untuk menggambarkan kurikulum mereka, yang melampaui standar yang ditentukan oleh Kementerian Pendidikan. Hal ini khususnya terjadi ketika bahasa Inggris digunakan sebagai bahasa pengajaran atau ketika kurikulumnya bersifat global dan bukan nasional. Terdapat lebih dari 170.000 sekolah dasar, 40.000 sekolah menengah pertama, dan 26.000 sekolah menengah atas di Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan membawahi 84% sekolah tersebut, sedangkan Kementerian Agama bertanggung jawab atas 16% sekolah lainnya.

Penggabungan adat istiadat Hindu-Budha dan Islam menjadi indikasi berdirinya negara Islam di Indonesia. Pondok Pesantren, sejenis pesantren, diperkenalkan pada masa ini dan banyak didirikan. Lokasi pesantren seringkali terisolasi dari pusat kota yang ramai, seperti halnya di lokasi Karsyan.

Masa kolonial Belanda

Pada masa pemerintahan kolonialnya, Belanda membawa pendidikan dasar ke Indonesia. Institusi pendidikan terbaik diperuntukkan bagi penduduk Eropa dalam sistem pendidikan Belanda, yang terdiri dari serangkaian cabang pendidikan yang bergantung pada status sosial ekonomi masyarakat koloni.

Dengan berkembangnya Kebijakan Etis Belanda yang dikemukakan oleh Conrad Theodor van Deventer pada tahun 1870-an, sejumlah lembaga yang didirikan Belanda ini dapat diakses oleh pribumi, atau masyarakat lokal Indonesia. Sekolah-sekolah tersebut dikenal sebagai Sekolah Rakjat, atau "sekolah rakyat", yang menjadi model bagi Sekolah Dasar, atau "sekolah dasar" saat ini. Parlemen Belanda mengesahkan undang-undang pendidikan baru pada tahun 1871 dengan tujuan menyatukan sistem pendidikan adat yang sangat tersebar dan beragam di seluruh nusantara dan meningkatkan jumlah lembaga pelatihan guru yang dijalankan oleh pemerintah kolonial. Anggaran pendidikan publik meningkat secara bertahap, dimulai pada tahun 1864 sebesar sekitar 300.000 gulden dan mencapai lebih dari 3 juta gulden pada awal tahun 1890-an. Namun seringkali, pendanaan untuk kemajuan pendidikan sangat dibatasi karena banyak pejabat Belanda percaya bahwa akses pendidikan yang lebih besar pada akhirnya akan menumbuhkan sentimen anti-kolonial. Pada tahun 1920-an, pendidikan hanya menyumbang 6% dari seluruh pengeluaran anggaran kolonial. Pada tahun 1930, terdapat 3.108 sekolah dasar negeri dan swasta serta 3.000 perpustakaan yang melayani penduduk setempat. Namun pengeluaran menurun drastis selama krisis ekonomi tahun 1930. Technische Hogeschool te Bandoeng didirikan sebagai divisi teknologi Universitas Delft.

Bagi penduduk asli Indonesia, Belanda menerapkan sistem pendidikan formal, meskipun sistem tersebut hanya tersedia bagi segelintir anak-anak mampu saja. Kompetensi bahasa Belanda diperlukan di sekolah-sekolah Eropa yang berbasis sistem pendidikan Belanda. Pendaftaran di pendidikan tinggi juga memerlukan kemahiran berbahasa Belanda. Sekolah Pribumi Belanda atau Tionghoa mungkin menerima elit pribumi/Tionghoa yang tidak bisa berbahasa Belanda. Tingkat berikut digunakan untuk memesan sekolah:

• Sekolah dasar bagi orang Eropa disebut ELS (Belanda: Europeesche Lagereschool, secara harfiah berarti "Sekolah Rendah Eropa").
• Dutch-Switch School" disebut juga Hollandsch-Schakelschool, atau HSS.
• Sekolah Asli Belanda adalah HIS (Hollandsch-Inlandscheschool).yaitu sekolah dasar untuk penduduk setempat
• Sekolah Belanda-Cina atau HCS (Hollandsch-Chinescheschool)
• Pendidikan Rendah Lebih Maju" (MULO; Belanda: Meer Uitgebreid Lager Onderwijs)
• Algemene Middelbareschool, aau "Sekolah Menengah Umum" dalam bahasa Belanda yaitu universitas atau sekolah menengah atas
• Hogere Burgerschool, atau HBS (harfiah, "Sekolah Tinggi Warga") dalam bahasa Belanda yaitu tingkatan sebelum masuk perguruan tinggi

Belanda mendirikan Sekolah Desa, juga dikenal sebagai sekolah desa, untuk masyarakat pedesaan dengan tujuan meningkatkan literasi di kalangan penduduk asli. Lembaga-lembaga ini berfungsi sebagai alternatif yang lebih murah dibandingkan sekolah tradisional, dengan menawarkan pengajaran dalam topik-topik bahasa sehari-hari selama dua atau tiga tahun seperti membaca, menulis, sandi, kebersihan, hewan dan tumbuhan, dll. Namun, dibandingkan dengan sekolah-sekolah kaya di Eropa, sekolah-sekolah desa ini mendapat banyak manfaat. biaya yang lebih sedikit, itulah sebabnya tingkat pengajaran yang ditawarkan sering kali di bawah standar. Meskipun terdapat kekurangan, terdapat 17.695 sekolah desa pada tahun 1930. Para misionaris Kristen, yang dianggap lebih ekonomis, dipercayakan dengan sisa sekolah di pedesaan.

Banyak pemimpin Indonesia yang terpaksa mendirikan lembaga pendidikan bagi masyarakat setempat karena sistem pendidikan Belanda dan Indonesia yang dipisahkan. Untuk memerdekakan masyarakat pribumi, orang-orang Arab Indonesia mendirikan Jamiat Kheir pada tahun 1905, Muhammadiyah pada bulan November 1912, dan Taman Siswa pada bulan Juli 1922 di bawah pimpinan Ki Hajar Dewantara. Pada masa ini, sekolah Islam atau pesantren juga berkembang pesat.

Terdapat kesenjangan pendidikan yang signifikan antara penduduk laki-laki dan perempuan sepanjang era kolonial. Pada tahun 1920, hanya 0,5% penduduk perempuan asli di pulau Jawa dan Madura yang melek huruf, dibandingkan dengan 6,5% penduduk laki-laki. 'Orang Timur Asing' (Arab dan Cina) menunjukkan situasi serupa, dengan hanya 8,5% populasi yang melek huruf bagi perempuan dan 26,5% bagi laki-laki. Persentase populasi laki-laki dan perempuan yang melek huruf di pulau-pulau terpencil di luar Jawa masing-masing adalah 12% dan 3%. Sekolah Kartini didirikan pada tahun 1911 sebagai hasil dari upaya keluarga Van Deventer untuk mempromosikan keterlibatan perempuan dalam pendidikan dan dukungan mereka dari pemerintah Belanda. Kartini adalah seorang bangsawan keturunan Jawa yang meninggal dunia pada usia 25 tahun.

Di Pulau Jawa, pemerintah kolonial Belanda mendirikan sekolah dan universitas untuk penutur lokal Indonesia. Sebelum berdirinya Institut Teknologi Bandung pada tahun 1920, pelajar di negara ini harus pergi ke luar negeri—terutama ke Belanda—untuk mengejar gelar universitas. Saat ini, sebagian besar perguruan tinggi tersebut termasuk yang terbaik di negara ini untuk pendidikan tinggi. Perusahaan-perusahaan ini terdaftar sebagai berikut:

• Universitas kedokteran yang dikenal dengan nama School tot Opleiding van Inlandsche Artsen, atau STOVIA, kemudian berganti nama menjadi Geneeskundige Hogeschool di Batavia.
• Sekolah kedokteran di Soerabaja disebut Nederland-Indische Artsen School, atau NIAS.
• Sekolah hukum di Weltevreden, Batavia, disebut Rechts-Hoge-School.
• Universitas resmi pertama di negara ini, De Technische Hoge-institution, atau THS, adalah institusi teknis Bandoeng yang dibuka pada tahun 1920.
• Middelbare Landbouw-school, sebuah perguruan tinggi pertanian di Buitenzorg yang kemudian berkembang menjadi Landbouwkundige Faculteit
• OSVIA, juga dikenal sebagai Opleiding-School voor Inlandsche Ambtenaren, adalah lembaga yang mendidik pejabat publik adat.
• Perguruan tinggi pelatihan guru: Hollandsche-Indische Kweek-school.

Meskipun hanya 7,4% penduduk yang mampu membaca dan 2% berbicara bahasa Belanda dengan lancar pada tahun 1931, Belanda hanya memberikan pendidikan formal minimal di hampir setiap provinsi di Hindia Belanda pada tahun 1930-an. untuk memenuhi kebutuhan pendidikan di pulau-pulau terpencil di luar Jawa, pemerintah Belanda sebagian besar bergantung pada sekolah misionaris yang terutama menawarkan pendidikan moral dan fundamental.

Masa kolonial Jepang

Kegiatan sistem pendidikan Belanda digabungkan menjadi satu organisasi yang terinspirasi dari Jepang pada masa pendudukan Jepang pada Perang Dunia II. Karena sekolah-sekolah didirikan dengan tujuan membentuk Lingkungan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya, pendudukan Jepang menandai awal dari kemunduran pendidikan di Indonesia. Oleh karena itu, sekolah-sekolah mulai mengajarkan latihan militer dan fisik anti-Barat. Ini menampilkan indoktrinasi sejarah dan budaya tentang Jepang. Setiap pagi, siswa harus memberi hormat kepada Kaisar dan mengibarkan bendera Jepang. Meskipun Jepang mengurangi stratifikasi sosial di sekolah, pada tahun 1945 angka partisipasi sekolah telah turun sebesar 90% untuk pendidikan menengah dan 30% untuk pendidikan dasar.

Masa kemerdekaan

Mayoritas lembaga pendidikan didirikan pada masa pendudukan Jepang dan Belanda untuk melayani kepentingan pasukan pendudukan. Sangat sedikit yang dilakukan untuk mendukung pengembangan intelektual penduduk asli. Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, sistem pendidikan yang masih ada menjadi rapuh dan tidak terorganisir. Selain itu, terjadi defisit guru karena mayoritas pendidiknya adalah orang Jepang atau Belanda. Sangat sedikit orang Indonesia yang memiliki keahlian administrasi sekolah sebelumnya. Pemerintahan Indonesia yang pertama harus mengganti sistem kolonial Eropa dengan yang baru untuk mengatasi kurangnya konsentrasi pendidikan bagi masyarakat setempat. Sebuah undang-undang menyatakan bahwa “setiap warga negara berhak atas pendidikan” dalam Bab 8, Pasal 31, Ayat 1 UUD 1945. Soewandi menjabat sebagai menteri pertama di Kementerian Pendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan yang baru dibentuk. Dalam upaya memperkuat nasionalisme di dalam republik Indonesia yang baru terbentuk, lembaga baru ini bertujuan untuk memberikan pendidikan anti-diskriminatif, elit, dan kapitalis. Selain itu, diputuskan bahwa republik baru harus memberikan pertimbangan dan penghormatan terhadap agama, yang menyebabkan peningkatan dukungan terhadap madrasah dan pesantren Islam. 46,7% orang melek huruf pada tahun 1961.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Ilmu pendidikan bertujuan untuk mendefinisikan, memahami, dan merekomendasikan kebijakan dan praktik pendidikan. Mereka kadang-kadang disebut sebagai studi pendidikan, teori pendidikan, dan secara historis disebut pedagogi. Pedagogi, andragogi, kurikulum, pembelajaran, kebijakan pendidikan, organisasi, dan kepemimpinan hanyalah beberapa dari banyak mata pelajaran yang dicakup oleh ilmu pendidikan. Banyak bidang akademis, termasuk sejarah, filsafat, sosiologi, dan psikologi, mempengaruhi teori pendidikan.

Istilah "fakultas pendidikan" sering digunakan untuk menyebut departemen, fakultas, program gelar, dan gelar dalam ilmu pendidikan. Demikian pula, masih lazim untuk menyebutkan bahwa dia sedang mempelajari pendidikan, meskipun di sebagian besar negara Eropa, hal ini secara historis dikenal sebagai mempelajari pedagogi (dalam bahasa Inggris) dan jarang digambarkan sebagai mempelajari ilmu pendidikan. Demikian pula, bergantung pada negaranya, ahli teori pendidikan dapat disebut sebagai pedagog.

Teori pendidikan budaya, misalnya, memperhitungkan bagaimana pendidikan berlangsung lintas budaya, termasuk di rumah, penjara, dan tempat ibadah selain di sekolah. Contoh tambahan termasuk teori pendidikan behavioris yang diturunkan dari psikologi pendidikan dan teori pendidikan fungsionalis yang diturunkan dari sosiologi pendidikan.

Para filsuf dan sofis Yunani melakukan upaya terdokumentasi pertama untuk memahami pendidikan di Eropa, namun terdapat juga bukti perbincangan di kalangan intelektual dari budaya Arab, India, dan Tiongkok yang terjadi pada era yang sama atau bahkan lebih awal.

Teori-teori nomatif dari pendidikan

• Filsafat pendidikan

Filsafat normatif atau teori-teori pendidikan menyajikan pendapat tentang apa yang seharusnya menjadi pendidikan, sikap-sikap apa yang harus dipupuk, mengapa pendidikan harus dipupuk, bagaimana dan kepada siapa pendidikan harus dilakukan, dan bentuk-bentuk apa yang harus diambil. Mereka mungkin mengambil manfaat dari temuan-temuan [pemikiran filosofis] serta dari penyelidikan faktual tentang manusia dan psikologi pembelajaran. Teori pendidikan normatif filosofis yang komprehensif sering kali mencakup jenis-jenis pernyataan berikut selain pemeriksaan terhadap jenis-jenis yang disebutkan di atas: 1. Premis normatif mendasar tentang apa yang baik atau benar; 2. Premis faktual mendasar tentang kemanusiaan dan dunia; 3. Kesimpulan mengenai disposisi yang harus diusung oleh pendidikan, berdasarkan dua jenis premis ini; 4. Premis faktual tambahan tentang topik-topik seperti psikologi pembelajaran dan teknik pengajaran; dan 5. Kesimpulan tambahan mengenai topik seperti teknik yang harus diterapkan dalam pendidikan.".

Pengembangan pemikiran tentang persoalan-persoalan abadi, penguasaan teknik penyelidikan ilmiah, penanaman intelektualitas, produksi agen perubahan, pengembangan spiritualitas, dan keteladanan masyarakat demokratis adalah beberapa contoh tujuan pendidikan. Ide-ide pendidikan yang umum mencakup pedagogi kritis, pendidikan Montessori, pendidikan Waldorf, progresivisme pendidikan, esensialisme pendidikan, dan pendidikan demokratis.

• Teori kurikulum

Teori normatif kurikulum bertujuan untuk "menggambarkan, atau menetapkan norma, untuk kondisi seputar banyak konsep dan konstruksi" yang mendefinisikan kurikulum. Proposisi normatif ini berbeda dengan proposisi di atas karena teori kurikulum normatif belum tentu tidak dapat diuji. Pertanyaan sentral yang diajukan oleh teori kurikulum normatif adalah: dengan adanya filosofi pendidikan tertentu, apa yang perlu diketahui dan mengapa? Beberapa contohnya adalah: pemahaman yang mendalam terhadap Kitab-Kitab Hebat, pengalaman langsung yang didorong oleh minat siswa, pemahaman yang dangkal terhadap berbagai pengetahuan (misalnya Pengetahuan Inti), permasalahan dan permasalahan sosial dan komunitas, pengetahuan dan pemahaman yang spesifik terhadap budaya dan pencapaiannya.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Pengejaran informasi yang "berkelanjutan, sukarela, dan dengan motivasi diri" untuk diri sendiri atau kariernya dikenal sebagai pembelajaran seumur hidup. Hal ini penting bagi kelayakan kerja dan daya saing seseorang, namun hal ini juga mendorong inklusi sosial, keterlibatan masyarakat, dan pertumbuhan pribadi.

Ungkapan "pembelajar seumur hidup", yang diciptakan oleh Leslie Watkins dan digunakan oleh Clint Taylor, seorang profesor di CSULA dan pengawas Temple City Unified School District, dalam pernyataan misi distrik tersebut pada tahun 1993, adalah asal mula istilah "pembelajaran seumur hidup" pertama kali muncul. . Hal ini mengakui bahwa pembelajaran terjadi tidak hanya di kelas atau selama masa kanak-kanak tetapi juga dalam berbagai pengaturan dan keadaan.

Ungkapan “belajar seumur hidup” berkembang secara alami dalam berbagai situasi. Pada tahun 1962, The New School for Social Research (sekarang dikenal sebagai New School University) meluncurkan pusat pembelajaran seumur hidup pertama sebagai proyek percobaan untuk "pembelajaran di masa pensiun". Selanjutnya, ketika sejumlah organisasi serupa muncul di seluruh negeri, banyak yang memutuskan untuk menggunakan istilah "lembaga pembelajaran seumur hidup" untuk merujuk pada individu yang belum pensiun dalam rentang usia yang sama. Lihat Institut Pembelajaran Seumur Hidup; bagi mereka yang berada di luar AS, lihat Universitas Zaman Ketiga.

Cara pandang terhadap pembelajaran telah mengalami perubahan signifikan selama lima puluh tahun terakhir karena inovasi dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkelanjutan. Pembelajaran tidak lagi dapat dipisahkan menjadi dua fase: kelas, tempat informasi dipelajari, dan pekerjaan, tempat pengetahuan diterapkan. Sebaliknya, belajar dapat dilihat sebagai sesuatu yang terjadi terus-menerus sebagai hasil interaksi kita sehari-hari dengan orang lain dan lingkungan. Ia memiliki kemampuan untuk menghasilkan dan mentransformasikannya menjadi pembelajaran mandiri, pembelajaran informal, dan pembelajaran formal. Menurut peneliti dan pendidik Kanada Allen Tough (1979), sekitar 70% proyek pembelajaran direncanakan sendiri.

Orang yang belajar dalam berbagai keadaan dikatakan terlibat dalam proses yang disebut pembelajaran seumur hidup. Lingkungan ini tidak hanya mencakup tempat pendidikan tetapi juga tempat tinggal, tempat kerja, dan bahkan tempat di mana individu melakukan aktivitas rekreasi. Meskipun siswa dari segala usia dapat memperoleh manfaat dari proses pembelajaran, orang dewasa yang kembali ke pendidikan formal menjadi penekanan utama. Program yang menjawab berbagai kebutuhan pelajar dibangun berdasarkan kerangka ini; contohnya adalah Institut Pembelajaran Seumur Hidup UNESCO, yang melayani kebutuhan pembelajar yang terpinggirkan dan kurang mampu, dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB ke-4.

Dua aspek pembelajaran seumur hidup mencakup pembelajaran seumur hidup dan berbagai kesempatan belajar. pembelajaran seumur hidup berpusat pada pendidikan komprehensif. Hal ini menunjuk pada sekolah yang menggabungkan pilihan pembelajaran kontemporer dan ide-ide pendidikan konvensional. Hal ini juga berarti bahwa individu harus didorong untuk mempelajari cara belajar dan memilih materi, prosedur, dan pendekatan yang bertujuan untuk perbaikan diri dan desain diri. Sarjana tertentu menekankan bahwa pemahaman yang berbeda tentang pengetahuan dan perolehannya membentuk dasar pembelajaran seumur hidup. Hal ini didefinisikan sebagai kerangka luas untuk memahami kejadian baru, termasuk penggunaan teknik untuk menanganinya dengan sukses, selain kepemilikan sedikit informasi atau pengetahuan faktual.

Gagasan pembelajaran seumur hidup berbeda dengan pendidikan berkelanjutan karena mencakup topik yang lebih luas. Berbeda dengan pendidikan orang dewasa yang menitikberatkan pada pendidikan orang dewasa yang diciptakan untuk memenuhi tuntutan lembaga pendidikan dan dunia usaha, pembelajaran semacam ini lebih mementingkan pengembangan potensi manusia dan mengakui bahwa setiap orang mempunyai kemampuan untuk mencapainya.

Lembaga pembelajaran seumur hidup

Sekelompok terorganisir yang terdiri dari orang dewasa berusia di atas 50 tahun yang berkumpul secara teratur untuk belajar di tingkat perguruan tinggi dengan tujuan semata-mata untuk mendapatkan tantangan intelektual dan kesenangan sosial disebut lembaga pembelajaran seumur hidup. Di Amerika Serikat, istilah “lembaga pembelajaran seumur hidup” digunakan. Lihat University of the Third Age untuk institusi serupa yang berlokasi di luar Amerika Serikat. Pertumbuhan karir bukanlah tujuan lembaga pembelajaran seumur hidup, berbeda dengan pendidikan berkelanjutan, dan tidak ada kredit yang diberikan oleh perguruan tinggi atau universitas yang mensponsori. Tidak ada peserta dalam kegiatan intelektual ini sebelum tahun 1962; sekarang, ratusan ribu orang berusia di atas 50 tahun terlibat.

Bekerja sama dengan New School for Social Research (sekarang dikenal sebagai New School University), Institute for Retired Professionals (IRP) didirikan di New York City pada tahun 1962. Harvard Institute for Learning in Retirement (HILR) didirikan di Harvard College pada tahun 1977. Pada tahun 1977, Pusat Studi Penuaan dan Perkembangan Manusia di Duke University dan Duke University Continuing Education berkolaborasi untuk mendirikan Duke Institute for Learning in Retirement (DILR, sekarang dikenal sebagai OLLI di Duke). Pada tahun 1980, di UCLA Extension, PLATO Society of UCLA (sekarang dikenal sebagai PLATO Society of Los Angeles) didirikan. Pada tahun 1981, Universitas Connecticut mendirikan Pusat Pembelajaran di Pensiun, dan pada tahun 1982, Universitas Amerika mendirikan Institut Pembelajaran di Pensiun.

Sumber:

https://en.wikipedia.org/wiki/Lifelong_learning

https://en.wikipedia.org/wiki/Lifelong_learning_institutes