Kemampuan praktis, keakraban dengan orang-orang dan keadaan, atau pemahaman tentang fakta-fakta semuanya dianggap sebagai bentuk pengetahuan. Pengetahuan proposisional, nama lain dari pengetahuan tentang fakta, sering diartikan sebagai keyakinan nyata yang dibenarkan dan terpisah dari pendapat atau dugaan. Para filsuf umumnya sepakat bahwa pengetahuan proposisional adalah semacam keyakinan sejati, meskipun ada beberapa perbedaan pendapat mengenai pembenaran. Hal ini mencakup pertanyaan-pertanyaan seperti apa pembenarannya, apakah hal itu perlu, dan apakah ada kebutuhan untuk hal lain. Serangkaian eksperimen pemikiran yang dikenal sebagai contoh Gettier yang memicu persaingan definisi berkontribusi pada intensifikasi perdebatan ini di paruh kedua abad ke-20.

Ada beberapa metode untuk menghasilkan pengetahuan. Persepsi, atau penggunaan indra untuk mempelajari dunia luar, merupakan sumber utama pengetahuan empiris. Orang mungkin mendapatkan wawasan tentang proses mental dan suasana hati mereka melalui introspeksi. Kesaksian, intuisi penalaran, ingatan, dan inferensi merupakan sumber informasi tambahan. Foundationalisme mengklaim bahwa sumber-sumber tertentu bersifat fundamental karena mampu memberikan pembenaran atas keyakinan secara independen dari kondisi mental lainnya. Penegasan ini dibantah oleh para penganut paham koheren, yang berpendapat bahwa mengetahui memerlukan tingkat koherensi yang signifikan di seluruh kondisi mental orang beriman. Infinitisme berpendapat bahwa diperlukan serangkaian keyakinan yang tak ada habisnya.

Epistemologi adalah bidang studi utama yang menyelidiki pengetahuan. Ini mengkaji apa yang diketahui individu, bagaimana mereka mempelajarinya, dan apa artinya menjadi berpengetahuan. Ia berbicara tentang pentingnya pengetahuan dan tesis skeptisisme filosofis, yang meragukan realitas pengetahuan. Berbagai disiplin ilmu, termasuk sains, yang berupaya mempelajari melalui eksperimen, observasi, dan pengukuran yang berulang, menemukan nilai dalam pengetahuan. Banyak agama berpendapat bahwa ilmu adalah sesuatu yang harus dicari manusia dan ilmu itu berasal dari Tuhan atau Yang Ilahi. Studi tentang antropologi pengetahuan mengkaji bagaimana informasi diperoleh, dilestarikan, diakses, dan dibagikan melintasi batas-batas budaya. Sosiologi pengetahuan mempelajari konteks sosiohistoris di mana pengetahuan muncul dan dampak sosial yang ditimbulkannya. Studi tentang sejarah pengetahuan melihat bagaimana pengetahuan telah berubah dan berkembang sepanjang waktu di banyak domain.

Semacam keakraban, kesadaran, pemahaman, atau kenalan adalah pengetahuan. Hal ini umumnya dikaitkan dengan memiliki pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman dan dapat dilihat sebagai semacam pertemuan epistemik dengan kenyataan, analog dengan penemuan, atau sebagai pencapaian kognitif. Banyak definisi ilmiah yang menekankan pengetahuan proposisional, yaitu keyakinan akan fakta spesifik, seperti "Saya tahu Dave ada di rumah". Bentuk pengetahuan lainnya mencakup pengetahuan melalui kenalan, yang didefinisikan sebagai keakraban dengan hal yang diketahui berdasarkan pengalaman langsung sebelumnya, seperti mengenal seseorang secara pribadi, dan pengetahuan bagaimana, yang dinyatakan sebagai kompetensi praktis, seperti “dia tahu caranya”. berenang".

Meskipun pengetahuan kelompok, pengetahuan sosial, atau pengetahuan kolektif adalah istilah yang dapat digunakan untuk menggambarkan kualitas sekelompok orang, pengetahuan paling sering dianggap sebagai kondisi yang dialami oleh seorang individu. Pengetahuan dipandang oleh sebagian ilmuwan sosial sebagai konstruksi sosial luas yang memiliki kemiripan dengan budaya. Frasa ini juga dapat merujuk pada informasi yang disimpan dalam catatan seperti "pengetahuan yang disimpan di perpustakaan" atau basis pengetahuan sistem pakar. Meskipun pengetahuan dan kecerdasan saling berkaitan erat, pengetahuan berkaitan dengan informasi dan kemampuan yang sudah dimiliki seseorang, sedangkan kecerdasan lebih berkaitan dengan kemampuan mengumpulkan, menganalisis, dan menerapkan informasi.

Istilah Inggris Kuno cnawan, yang berasal dari abad ke-12, berasal dari kata Jerman Tinggi Kuno gecnawan. Beberapa bahasa asing menggunakan banyak istilah untuk membedakan berbagai arti yang mungkin dimiliki sebuah kata dalam bahasa Inggris. Misalnya, empat kategori kunci pengetahuan digunakan dalam bahasa Yunani kuno: gnōsis (pengetahuan intelektual pribadi), mētis (pengetahuan strategis), technē (pengetahuan teknis ahli), dan epistēmē (pengetahuan teoretis yang tidak berubah). Epistemologi, sering dikenal sebagai teori pengetahuan, adalah bidang studi utama pengetahuan. Hal ini melihat sifat pengetahuan dan pembenaran, serta asal-usul dan tujuan mengetahui. Banyaknya bentuk ilmu dan batasan-batasan yang diketahui merupakan mata pelajaran lain.

Meskipun terdapat konsensus mengenai kualitas pengetahuan yang luas, terdapat perbedaan pendapat mengenai definisi yang tepat. Beberapa definisi memberikan karakterisasi yang sangat membantu dengan berfokus secara eksklusif pada aspek pengetahuan yang paling menonjol. Metode lain, yang dikenal sebagai analisis pengetahuan, serupa dengan cara ilmuwan menganalisis suatu sampel dengan mencoba mendapatkan daftar semua unsur kimia yang membentuk sampel tersebut. Hal ini bertujuan untuk menetapkan definisi yang akurat secara teoritis dengan menyebutkan kriteria yang diperlukan secara individual dan memadai secara kolektif. Perspektif alternatif berpendapat bahwa pengetahuan adalah keadaan khusus yang tidak dapat dianalisis dalam kaitannya dengan kejadian lain. Meskipun beberapa peneliti mendasarkan definisi mereka pada intuisi abstrak, peneliti lain menggunakan contoh nyata atau istilah yang umum digunakan dalam bahasa. Mengenai apakah pengetahuan merupakan fenomena luas yang terlihat dalam banyak keadaan sehari-hari atau fenomena langka yang memerlukan standar tinggi, terdapat perdebatan juga.

Jenis-jenis

• Pengetahuan proposisional

Mengetahui bahwa “2 + 2 = 4” merupakan salah satu contoh pengetahuan proposisional, yaitu sejenis pengetahuan teoritis mengenai fakta. Ia juga dikenal sebagai pengetahuan deklaratif dan deskriptif. Dalam filsafat analitis, pengetahuan semacam ini disebut paradigmatik.[45] Dalam arti mempunyai hubungan dengan suatu proposisi, pengetahuan proposisional bersifat proposisional. Dikenal juga dengan pengetahuan-bahwa klausa sering digunakan untuk menyatakan proposisi, seperti dalam "Akari tahu kanguru itu melompat". Dalam hal ini, pernyataan "kanguru hop" berkaitan dengan pengetahuan Akari. Dua kategori pengetahuan yang berhubungan erat adalah pengetahuan (know-wh), seperti pemahaman siapa yang menghadiri makan malam dan alasannya. Pernyataan-pernyataan ini, karena dapat diungkapkan ulang dengan klausa itu, sering kali dipandang sebagai bentuk pengetahuan proposisional.

Konsep, ide, teori, dan hukum umum direpresentasikan secara mental dalam pengetahuan proposisional. Melalui penggambaran aspek-aspek realitas tertentu, representasi ini membantu orang yang mengetahui untuk menjalin hubungan dengan aspek-aspek tersebut. Mereka sering kali tidak terbatas pada penerapan atau tujuan tertentu karena tidak bergantung pada konteks.[50] Pengetahuan proposisional mencakup pengetahuan tentang fakta spesifik, seperti massa atom emas adalah 196,97 u, dan pengetahuan umum, seperti warna daun beberapa pohon berubah di musim gugur. Seringkali diyakini bahwa hanya spesies yang cukup maju, seperti manusia, yang memiliki pengetahuan proposisional karena ketergantungannya pada representasi mental. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa menerima proposisi yang menggambarkan keadaan dunia memerlukan kemampuan intelektual yang sangat maju.

• Pengetahuan tidak proporsional

Pengetahuan yang tidak memiliki hubungan yang diperlukan dengan suatu proposisi dikenal sebagai pengetahuan non-proposisional. Pengetahuan melalui keakraban dan pengetahuan-bagaimana (juga dikenal sebagai pengetahuan prosedural atau pengetahuan) adalah dua jenis yang paling terkenal. Istilah "pengetahuan" mengacu pada kepemilikan kemampuan, keterampilan, atau kompetensi praktis, seperti kemampuan berenang atau mengendarai sepeda. Meskipun hal ini tidak selalu terjadi, beberapa keterampilan yang berkontribusi terhadap pengetahuan-bagaimana memerlukan pengetahuan-itu, seperti kemampuan mendemonstrasikan teorema matematika. Jenis pengetahuan tertentu lebih lazim di dunia hewan dan tidak memerlukan kecerdasan yang sangat berkembang dibandingkan pengetahuan proposisional. Seekor semut, misalnya, mampu berjalan meski kemungkinan besar tidak memiliki pikiran yang cukup canggih untuk mewujudkan premis serupa.

Pengetahuan melalui kenalan adalah keakraban yang diperoleh dari pengalaman langsung. Seseorang, suatu benda, atau suatu lokasi dapat menjadi subjek pengetahuan. Misalnya, makan coklat memperkenalkan seseorang pada rasanya, sementara melihat Danau Taupo memfasilitasi penciptaan pengetahuan melalui keakraban dengan danau tersebut. Dalam situasi ini, individu memperoleh pengetahuan non-inferensial berdasarkan pengalaman langsung tanpa harus mempelajari rincian faktual tentang hal tersebut. Sebaliknya, tanpa kontak pengalaman langsung yang diperlukan untuk mengetahui melalui kenalan, seseorang mungkin juga memperoleh banyak informasi proposisional seperti coklat atau Danau Taupo secara tidak langsung dengan membaca buku. Bertrand Russell pertama kali mengemukakan gagasan mengetahui melalui kenalan. Dia berpendapat bahwa karena seseorang harus akrab dengan komponen proposisi agar dapat memahaminya, maka mengetahui melalui keakraban lebih mendasar daripada pengetahuan proposisional.

• Apriori dan Aposteriori

Peran pengalaman dalam proses pengembangan dan pembenaran menentukan apakah pengetahuan itu apriori atau a posteriori. Pengetahuan a posteriori adalah pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman. Seseorang mempelajari hal-hal ini secara a posteriori, misalnya dengan mendengar bayi menangis atau melihat hujan di luar. Dimungkinkan untuk memiliki pengetahuan apriori tanpa pengalaman apa pun untuk mendukung atau memvalidasi klaim yang diketahui. Karena tidak diperlukan studi empiris untuk memverifikasi informasi matematika, seperti gagasan bahwa 2 + 2 = 4, hal ini biasanya dianggap sebagai pengetahuan apriori. Dalam pengertian ini, informasi yang diperoleh secara a priori bersifat non-empiris, namun pengetahuan yang diperoleh secara a posteriori bersifat empiris.

Pengalaman indrawi adalah sarana utama untuk mengidentifikasi peristiwa relevan yang dipermasalahkan. Introspeksi dan perenungan adalah dua contoh pengalaman non-indrawi yang sering disebutkan juga. Kejadian-kejadian sadar tertentu, seperti pemahaman logis, tidak termasuk dalam pengalaman yang relevan. Misalnya, ketika mengalikan dua bilangan bulat secara mental, atau ketika sampai pada pengetahuan apriori tentang solusi masalah matematika, proses berpikir sadar mungkin diperlukan. Hal ini juga berlaku untuk pengalaman yang dibutuhkan untuk memperoleh kosakata yang digunakan dalam pernyataan tersebut. Pengetahuan bahwa "semua bujangan belum menikah", misalnya, merupakan pengetahuan apriori karena pengetahuan tersebut tidak memerlukan pengalaman indrawi untuk dikonfirmasi, bahkan jika pengalaman diperlukan untuk memahami apa arti istilah "bujangan" dan "belum menikah".

Beberapa penganut empirisme membantah keberadaan pengetahuan apriori, dengan alasan kesulitan dalam menjelaskan kemungkinannya. Gagasan bahwa informasi dapat diperoleh melalui pengalaman secara umum diterima sebagai hal yang tidak bermasalah, namun tidak jelas bagaimana pengetahuan dapat diperoleh tanpa pengalaman. Platon menawarkan salah satu jawaban pertama terhadap persoalan ini, dengan berpendapat bahwa jiwa telah memiliki informasi dan hanya perlu mengingatnya agar dapat mengaksesnya sekali lagi. Descartes menawarkan teori serupa, dengan alasan bahwa pengetahuan apriori adalah informasi melekat yang disimpan dalam pikiran setiap manusia. Perspektif alternatif menunjukkan bahwa kemampuan mental yang unik, juga dikenal sebagai intuisi rasional atau wawasan rasional, bertanggung jawab atas pemahaman semacam ini.

• Lainnya

Literatur ilmiah membahas sejumlah kategori pengetahuan lainnya. Istilah "pengetahuan diri" dalam filsafat menggambarkan kesadaran individu akan perasaan, gagasan, keyakinan, dan kondisi mental lainnya. Banyak orang percaya bahwa mengenal diri sendiri adalah proses yang lebih langsung daripada mengetahui dunia luar, yang bergantung pada interpretasi fakta-fakta indrawi. Oleh karena itu, ada anggapan umum yang menyatakan bahwa kesadaran diri tidak perlu dipertanyakan lagi, seperti halnya gagasan bahwa seseorang tidak bisa salah dalam menilai apakah ia sedang mengalami rasa sakit atau tidak. Dalam percakapan saat ini, sudut pandang ini tidak diakui secara luas, dan sudut pandang yang berlawanan menyatakan bahwa pengetahuan diri juga bertumpu pada interpretasi yang berpotensi salah. Memahami diri sendiri sebagai makhluk yang gigih dengan karakteristik kepribadian, minat, kualitas fisik, koneksi, ambisi, dan identitas sosial tertentu. adalah arti lain dari pengetahuan diri.

Pengetahuan tentang pengetahuan disebut metaknowledge. Bisa saja berupa pengetahuan diri, namun ada juga bentuk lain, termasuk mengetahui apa yang diketahui orang lain atau data apa yang disajikan dalam sebuah karya ilmiah. Memahami bagaimana informasi dapat diperoleh, disimpan, dibagikan, dan dimanfaatkan adalah salah satu komponen metaknowledge.

Pengetahuan yang diakui dan dimiliki secara luas oleh sebagian besar orang dalam suatu masyarakat disebut sebagai pengetahuan umum. Hal ini menciptakan landasan bagi saling pengertian, kolaborasi, kekompakan sosial, dan komunikasi. Pengetahuan umum termasuk dalam pengetahuan umum, begitu pula informasi yang telah diketahui oleh banyak orang namun mungkin tidak dapat langsung diingat. Pengetahuan domain, sering disebut sebagai pengetahuan khusus, bersifat eksklusif bagi para profesional di bidang tertentu dan berbeda dari pengetahuan umum.

Pengetahuan yang unik untuk suatu keadaan tertentu dikenal sebagai pengetahuan situasional. Ini memiliki banyak kesamaan dengan pengetahuan diam-diam atau praktis, yang diperoleh dan digunakan dalam kondisi tertentu. Hal ini khususnya relevan dengan metode pembelajaran tertentu, seperti pembelajaran berbasis pengalaman dan coba-coba. Dalam pengertian ini, pengetahuan kontekstual seringkali tidak diungkapkan dalam konsep universal dan tidak memiliki kerangka kerja yang lebih jelas. Ungkapan ini sering digunakan dalam postmodernisme dan feminisme untuk menyatakan bahwa berbagai bentuk pengetahuan bergantung pada konteks sejarah, budaya, dan bahasa tertentu, bukan bersifat absolut.

Pengetahuan yang sepenuhnya dapat diartikulasikan, dikomunikasikan, dan dijelaskan, seperti tanggal dari sejarah dan rumus matematika, disebut sebagai pengetahuan eksplisit. Hal ini dapat dipelajari dengan menggunakan teknik pengajaran konvensional termasuk mendengarkan ceramah dan membaca buku. Sebaliknya, pengetahuan diam-diam—seperti kemampuan mengidentifikasi wajah seseorang atau pengetahuan praktis seorang pengrajin yang terampil—sulit untuk diungkapkan atau diklarifikasi kepada orang lain. Cara umum untuk memperoleh pengetahuan implisit adalah melalui praktik langsung atau pengalaman langsung.

Gagasan tentang beban kognitif membedakan antara informasi yang secara fisiologis bersifat primer dan sekunder. Pengetahuan yang dimiliki manusia sebagai hasil sejarah evolusinya disebut sebagai pengetahuan dasar biologis. Contoh informasi ini mencakup kemampuan mengidentifikasi wajah, berbicara, dan memecahkan berbagai masalah umum. Pengetahuan yang diperoleh karena keadaan sosial dan budaya tertentu—seperti kemampuan membaca dan menulis—disebut sebagai pengetahuan sekunder secara biologis.

Pengetahuan bisa bersifat disposisional atau terjadi. Pengetahuan yang secara aktif terlibat dalam proses kognitif disebut sebagai pengetahuan konkuren. Pengetahuan disposisional, sebaliknya, diperoleh hanya dengan memiliki akses terhadap informasi yang diperlukan dan bersifat laten di benak seseorang. Misalnya, jika seseorang mengetahui bahwa kucing mempunyai kumis, informasi ini sering kali bersifat disposisional dan muncul ketika orang tersebut sedang memikirkannya.

Banyak tradisi dan agama spiritual Timur yang membedakan antara pengetahuan yang lebih tinggi dan lebih rendah. Mereka juga dikenal sebagai teori dua kebenaran dalam agama Buddha atau para vidya dan apara vidya dalam agama Hindu. Pengetahuan yang lebih rendah berasal dari pikiran dan indra. Ini mencakup temuan-temuan dari ilmu-ilmu empiris serta fakta-fakta yang umum atau konvensional. Pengetahuan tentang Tuhan, yang mutlak, jati diri seseorang, atau kebenaran hakiki disebut sebagai pengetahuan yang lebih tinggi. Ia bukan merupakan bagian dari dunia batin pikiran dan perasaan, maupun dunia luar dari benda-benda nyata. Banyak sekolah spiritual menekankan perlunya memperoleh pengetahuan yang lebih besar untuk maju di jalan spiritual dan melihat kenyataan sebagaimana adanya di luar apa yang tampak.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Pelatihan adalah proses pemberian informasi, keterampilan, dan kebugaran yang berkaitan dengan kemampuan praktis tertentu kepada diri sendiri atau orang lain. Meningkatkan kemampuan, kapasitas, produktivitas, dan kinerja seseorang adalah tujuan khusus dari pelatihan. Ini berfungsi sebagai landasan bagi institut teknologi (juga dikenal sebagai perguruan tinggi teknik atau politeknik) dan menjadi inti program pemagangan. Di luar kompetensi awal, pelatihan dapat terus mempertahankan, meningkatkan, dan memperbarui kemampuan sepanjang kehidupan kerja selain pembelajaran mendasar yang diperlukan untuk perdagangan, karier, atau profesi. Pelatihan semacam ini dapat disebut sebagai pengembangan profesional oleh orang-orang dalam profesi dan vokasi tertentu. Istilah "pelatihan" juga menggambarkan proses menjadi sehat secara fisik untuk pekerjaan atau aktivitas tertentu, seperti olahraga, seni bela diri, militer, atau pekerjaan lainnya.

Latihan fisik

Fokus pelatihan fisik adalah pada tujuan mekanistik; program-program ini membangun keterampilan motorik, ketangkasan, kekuatan, atau kebugaran fisik tertentu, sering kali dengan tujuan mencapai puncaknya pada waktu tertentu. Ketika digunakan dalam konteks militer, pelatihan mengacu pada pengembangan stamina fisik untuk terlibat dan memenangkan pertempuran serta berbagai kemampuan yang diperlukan untuk memenangkan perang. Ini mencakup berbagai topik, seperti cara menggunakan berbagai senjata, teknik bertahan hidup di luar ruangan, dan cara menangkis penangkapan musuh. Merujuk pada pelatihan dan pendidikan yang diberikan oleh militer. Hal ini membantu memilih untuk melakukan pelatihan autogenik, yang juga dikenal sebagai pelatihan relaksasi, dalam upaya meningkatkan kapasitas mereka untuk mengatasi stres atau bersantai karena alasan psikologis atau fisiologis. Meskipun pelatihan autogenik memiliki hasil yang terbatas atau hanya menjadi subjek dari sedikit penelitian, pelatihan relaksasi telah disarankan bermanfaat untuk beberapa gangguan medis berdasarkan penelitian tertentu.

Pelatihan keterampilan kerja

Profesi tertentu dapat melibatkan aktivitas berbahaya dan memerlukan tingkat keterampilan tertentu sebelum praktisinya dapat menjalankan tugasnya dengan cara yang membuat mereka atau orang di sekitar tetap aman. Sebelum diizinkan bekerja sebagai instruktur bersertifikat, seseorang mungkin perlu menjalani evaluasi dan sertifikasi kompetensi minimum yang dapat diterima untuk pekerjaan menyelam, penyelamatan, pemadam kebakaran, dan mengoperasikan peralatan dan kendaraan tertentu.

Pelatihan dalam kerja

Beberapa orang menggunakan istilah terkait untuk pembelajaran kerja guna meningkatkan kinerja: "pelatihan dan pengembangan". Ada juga lebih banyak program yang dapat diakses secara online bagi orang-orang yang ingin memperoleh pelatihan yang melampaui apa yang diberikan oleh pekerjaan mereka. Layanan ini mencakup, misalnya, evaluasi keterampilan, konseling karir, dan bantuan pendukung. Pelatihan semacam itu secara luas dapat diklasifikasikan menjadi pelatihan di luar pekerjaan atau di dalam pekerjaan. Pendekatan pelatihan di tempat kerja menggunakan alat, perlengkapan, dokumen, dan materi nyata yang akan digunakan peserta setelah menyelesaikan pelatihan mereka di lingkungan kerja pada umumnya. Bagi pekerja kejuruan, pelatihan di tempat kerja umumnya dianggap paling bermanfaat. Karyawan mendapatkan pelatihan sambil melakukan pekerjaan nyata di tempat kerjanya. Guru sering kali merupakan pelatih profesional (atau mungkin karyawan yang berpengetahuan dan berpengalaman) yang menggunakan ceramah formal di kelas selain praktik langsung. Perangkat lunak konferensi video dan teknologi berbasis web terkadang digunakan untuk pengajaran.

Dalam sebuah perusahaan, pelatihan di tempat kerja relevan untuk setiap departemen. Teknik lain yang memanfaatkan teknologi untuk mendukung pertumbuhan peserta pelatihan adalah pelatihan berbasis simulasi. Hal ini terutama terjadi ketika mendidik kemampuan yang membutuhkan banyak pengalaman dan ketika ada tanggung jawab besar terhadap kehidupan dan harta benda orang. Salah satu manfaat pelatihan simulasi adalah memberikan kesempatan kepada instruktur untuk mengidentifikasi, memeriksa, dan mengatasi kesenjangan keterampilan apa pun pada peserta didik dalam lingkungan virtual yang aman. Selain itu, dengan memberikan 'skenario' untuk dialami dan dipelajari oleh peserta pelatihan, seperti keadaan darurat dalam penerbangan atau kegagalan sistem, pelatih dapat membantu peserta pelatihan meningkatkan keterampilan mereka jika mereka menghadapi sesuatu yang tidak biasa dalam pekerjaan.

Mengemudikan pesawat terbang, pesawat ruang angkasa, lokomotif, dan kapal laut, mengelola wilayah/sektor pengatur lalu lintas udara, pelatihan operasi pembangkit listrik, pelatihan sistem militer/pertahanan tingkat lanjut, dan pelatihan tanggap darurat tingkat lanjut seperti pelatihan kebakaran atau pertolongan pertama adalah beberapa contoh keterampilan yang sering dilakukan. termasuk pelatihan simulator selama tahap pengembangan. Ketika seorang karyawan menerima pelatihan di luar pekerjaan, hal ini menyiratkan bahwa mereka tidak langsung dianggap sebagai pekerja produktif pada saat itu. Pelatihan semacam ini terjadi jauh dari lingkungan kerja biasa.

Pelatihan karyawan di lokasi yang terpisah dari tempat kerja sebenarnya merupakan aspek lain dari pendekatan pelatihan di luar pekerjaan. Seringkali mencakup ceramah, seminar, studi kasus, akting peran, dan simulasi, manfaatnya adalah membiarkan peserta beristirahat dari pekerjaan dan fokus sepenuhnya pada pelatihan itu sendiri. Telah terbukti bahwa pengajaran semacam ini lebih berhasil dalam menanamkan konsep dan ide. Sebuah layanan yang akan membantu mengembangkan kemampuan karyawan dan mengubah sikap terhadap pekerjaan ditawarkan oleh beberapa perusahaan seleksi manusia. [Referensi diperlukan] Topik yang dibahas dalam pelatihan staf internal dapat berkisar dari pengembangan kepemimpinan hingga teknik pemecahan masalah yang efisien. Di bidang pelatihan kerja, On-the-Job Training Plan atau OJT Plan merupakan inovasi yang relatif modern. Rencana OJT yang baik harus mencakup hal-hal berikut, menurut Departemen Dalam Negeri AS: ringkasan topik yang akan dibahas, perkiraan jumlah jam yang dibutuhkan, tanggal penyelesaian, dan sistem evaluasi.

Pelatihan spiritual

Istilah "pelatihan" dalam konteks agama dan spiritual dapat berarti proses menyucikan pikiran, perasaan, pemahaman, dan perilaku untuk mencapai berbagai tujuan spiritual, seperti (misalnya) menjadi lebih dekat dengan Tuhan atau terbebas dari rasa sakit. Ambil contoh pelatihan spiritual yang diformalkan dari Pelatihan Tiga Unsur Buddhisme, meditasi Hindu, atau pemuridan agama Kristen, misalnya. Tergantung pada lingkungan pelatihan dan komunitas agama yang menjadi bagiannya, komponen pelatihan ini mungkin bersifat sementara atau seumur hidup.

Umpan balik untuk artificial intelligence

Para peneliti juga telah membuat protokol pelatihan untuk sistem AI. Sistem umpan balik berdasarkan "fungsi kebugaran" digunakan oleh algoritme evolusioner, seperti pemrograman genetika dan teknik pembelajaran mesin lainnya, untuk memungkinkan program komputer menilai seberapa sukses suatu entitas menyelesaikan suatu pekerjaan. Teknik-teknik tersebut membangun serangkaian program, atau "populasi" program, dan kemudian secara otomatis menilai "kesesuaian" setiap program dengan mengukur seberapa efektif program tersebut mencapai tujuan yang diinginkan. Populasi yang berkinerja terbaik digunakan oleh sistem untuk membuat program baru secara otomatis. Program-program yang bermanfaat bagi masyarakat termiskin digantikan oleh anggota-anggota baru ini. Proses ini diulangi hingga tingkat kinerja yang diinginkan tercapai. Setelah pelatihan awal, sistem robotika seperti itu dapat beroperasi secara real-time, memungkinkan robot untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan perubahan pada dirinya sendiri, seperti keausan atau kerusakan. Sebagai langkah awal dalam pelatihan, para peneliti juga telah menciptakan robot yang tampaknya meniru perilaku dasar manusia.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Melalui proses pembelajaran sensitisasi non-asosiatif, respons menjadi lebih kuat ketika stimulus diberikan berulang kali. Peningkatan respons terhadap serangkaian rangsangan lengkap selain rangsangan yang diulang merupakan ciri umum sensitisasi. Misalnya, menahan rangsangan yang menyakitkan berulang kali dapat meningkatkan kepekaan seseorang terhadap suara keras.

Eric Kandel melakukan tes pada refleks penarikan insang siput laut Aplysia pada tahun 1960an dan 1970an, menjadikannya salah satu orang pertama yang mengeksplorasi dasar neurologis sensitisasi. Dengan berulang kali mengelus siphon hewan tersebut, Kandel dan rekan-rekannya terlebih dahulu mengkondisikan reaksinya, lalu menurunkan responsnya. Reaksi penarikan insang kemudian muncul kembali ketika mereka menggabungkan sentuhan pada siphon dengan sengatan listrik yang tidak menyenangkan yang diterapkan pada ekor. Setelah sensitisasi ini, sentuhan ringan pada siphon saja menghasilkan respons penarikan insang yang kuat, dan efek sensitisasi ini berlangsung selama beberapa hari. (Squire dan Kandel, 1999 sebagai sumber). Studi Eric Kandel tentang mekanisme pembelajaran saraf membuatnya mendapatkan Hadiah Nobel Fisiologi atau Kedokteran tahun 2000.

Hal ini biasanya merupakan konsekuensi dari reseptor seluler yang menjadi lebih responsif terhadap suatu stimulus. Berikut adalah beberapa contoh sensitisasi saraf:

• Potensiasi jangka panjang, atau LTP, adalah nama untuk penguatan sinyal sinaptik yang disebabkan oleh rangsangan listrik atau kimia pada daerah hipokampus tikus. Salah satu kemungkinan mekanisme yang mendasari memori dan pembelajaran di otak adalah LTP reseptor AMPA.
• Hewan laboratorium yang mengalami "kindling" mengalami kejang akibat rangsangan berulang kali pada neuron amygdaloid atau hippocampus di sistem limbik. Mungkin diperlukan sedikit stimulus setelah sensitisasi untuk menyebabkan kejang. Oleh karena itu, Kindling telah diusulkan sebagai model untuk epilepsi lobus temporal manusia, di mana kejang akibat rangsangan berulang (misalnya, lampu berkedip) mungkin terjadi. Orang dengan epilepsi lobus temporal sering kali menunjukkan konsekuensi yang tidak menyenangkan, seperti kecemasan dan depresi, yang mungkin disebabkan oleh disfungsi limbik
• Cedera atau peradangan jaringan perifer menyebabkan sensitisasi neuron nosiseptif di tanduk dorsal sumsum tulang belakang, suatu proses yang dikenal sebagai "sensitisasi sentral". Ada dugaan bahwa masalah nyeri kronis mungkin disebabkan oleh sensitivitas semacam ini. Perubahan sensitisasi sentral akibat paparan nyeri berulang-ulang. Penelitian pada hewan secara konsisten menunjukkan bahwa ambang rasa sakit pada hewan akan berubah dan akan menghasilkan respons rasa sakit yang lebih tinggi ketika hewan tersebut berulang kali terkena rangsangan yang menyakitkan. Para ahli menduga ada kesamaan antara penelitian yang dilakukan pada hewan dan nyeri kronis yang dialami manusia. Misalnya, seorang pasien mungkin merasakan nyeri yang terus-menerus setelah operasi punggung untuk memperbaiki herniasi diskus yang menyebabkan saraf terjepit. Selain itu, telah terbukti bahwa neonatus yang menjalani sunat tanpa anestesi cenderung bereaksi lebih kuat terhadap suntikan berikutnya, imunisasi, dan operasi serupa lainnya. Anak-anak ini bereaksi dengan lebih banyak menangis dan menunjukkan lebih banyak gejala hemodinamik (takikardia dan takipnea).
• Kebalikan dari toleransi obat, sensitisasi obat adalah meningkatnya dampak suatu zat setelah dosis berulang dan ditunjukkan pada kecanduan obat. Perubahan transmisi dopamin mesolimbik otak dan protein yang disebut delta FosB di dalam neuron mesolimbik terlibat dalam sensitisasi semacam ini. Kecanduan mungkin dipengaruhi oleh pembelajaran asosiatif, karena isyarat di lingkungan yang terkait dengan penggunaan narkoba dapat meningkatkan keinginan untuk mengidam narkoba. Pecandu yang mencoba berhenti mungkin akan lebih sering kambuh akibat prosedur ini.

Suatu proses yang dikenal sebagai "sensitisasi silang" terjadi ketika kepekaan seseorang terhadap satu stimulus menggeneralisasi terhadap stimulus lain yang terkait dengannya, memperkuat reaksi spesifik terhadap stimulus asli dan stimulus terkait. Sebagai contoh, sensitisasi silang terhadap efek perilaku dan neurologis dari zat adiktif merupakan ciri khasnya. Misalnya, sensitisasi terhadap respons alat gerak suatu stimulan dapat menyebabkan sensitisasi silang terhadap efek stimulan lain yang mengaktifkan fungsi motorik. Demikian pula, sensitisasi penghargaan terhadap satu zat adiktif biasanya mengarah pada sensitisasi silang penghargaan, yang berarti bahwa seseorang menjadi peka terhadap kualitas manfaat obat-obatan lain dalam kelas yang sama atau bahkan imbalan tertentu yang terjadi secara alami. Menurut hipotesis obat gerbang, terdapat bukti pada hewan adanya sensitisasi silang antara penggunaan obat-obatan yang disalahgunakan secara mandiri dan konsumsi beberapa jenis zat lainnya.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Para ekonom menggunakan istilah “human capital”, kadang-kadang dikenal sebagai “aset manusia”, untuk merujuk pada karakteristik individu yang dianggap berharga dalam proses produksi. Ini mencakup pendidikan, kesehatan prima, dan informasi, kemampuan, dan pengetahuan staf. Pendapatan per orang sangat dipengaruhi oleh sumber daya manusia. Penelitian menunjukkan bahwa investasi pada sumber daya manusia memberikan keuntungan finansial yang besar selama masa muda dan masa dewasa awal. Dunia usaha dapat meningkatkan tingkat kualitas dan produktivitas dengan berinvestasi pada sumber daya manusia, misalnya melalui pelatihan dan pendidikan.

“Kemampuan yang diperoleh dan berguna dari semua penduduk atau anggota masyarakat” adalah salah satu elemen yang disebutkan Adam Smith dalam definisinya tentang modal. Irving Fisher mungkin yang pertama kali menciptakan istilah “modal manusia”. Arthur Cecil Pigou adalah orang pertama yang membahas istilah “modal manusia”: Seperti halnya modal berwujud, ada yang namanya investasi pada sumber daya manusia. Batasan antara ekonomi dalam investasi dan ekonomi dalam konsumsi menjadi kabur begitu hal ini diketahui. Karena konsumsi merupakan investasi pada kapasitas produktif seseorang—sampai pada titik tertentu. Hal ini sangat penting terutama bagi anak-anak, karena mengurangi asupan terlalu banyak dapat mengurangi efektivitasnya secara signifikan di kemudian hari.

Cek untuk konsumsi pribadi juga merupakan cek untuk investasi, bahkan untuk orang dewasa, setelah kita melampaui titik di mana kemewahan dan kenyamanan yang "tidak perlu" dianggap berada di luar jangkauan uang. Namun, kata tersebut tidak digunakan secara luas dalam ilmu ekonomi sampai ekonom Chicago School seperti Theodore Schultz, Gary Becker, dan Jacob Mincer mempopulerkannya. Gagasan selanjutnya tentang modal manusia dipengaruhi oleh teori modal organik dan ekonomi manusia yang dikembangkan oleh sosiolog Austria Rudolf Goldscheid pada awal abad ke-20.

Ungkapan “investasi dalam sumber daya manusia dan distribusi pendapatan pribadi” pertama kali digunakan dalam Journal of Political Economy pada tahun 1958 oleh Jacob Mincer, dan masih digunakan dalam penelitian ekonomi neoklasik kontemporer. Theodore Schultz kemudian memberikan kontribusi terhadap kemajuan topik tersebut. Penggunaan konsep “modal manusia” dalam ilmu ekonomi oleh Mincer dan Gary Becker adalah yang paling terkenal. Diterbitkan pada tahun 1964, buku Becker, Human Capital, menjadi referensi klasik selama bertahun-tahun. Perspektif ini membandingkan modal manusia dengan “alat produksi fisik”, seperti pabrik dan mesin. Seseorang dapat berinvestasi pada sumber daya manusia melalui pelatihan, pendidikan, dan perawatan medis, dan kemampuan seseorang untuk memproduksi barang dan jasa sebagian bergantung pada tingkat pengembalian modal tersebut.

Modal manusia adalah suatu metode produksi, artinya semakin banyak investasi di dalamnya maka akan menghasilkan lebih banyak output. Meskipun tidak dapat diangkut seperti tanah, tenaga kerja, atau modal permanen, modal manusia dapat digantikan. Modal manusia dipandang oleh beberapa teori pertumbuhan modern sebagai komponen kunci pembangunan ekonomi. Investigasi tambahan menunjukkan pentingnya pendidikan bagi kesejahteraan finansial masyarakat.

Istilah "modal manusia" diperluas pada tahun 1990-an untuk mencakup bakat bawaan, kesehatan fisik, dan kebugaran, yang semuanya penting agar seseorang berhasil mempelajari informasi dan kemampuan baru. Paul Romer, yang mendirikan pendekatan kontemporer yang didorong oleh inovasi untuk menjelaskan pembangunan ekonomi, bersama-sama dianugerahi Hadiah Nobel Ekonomi 2018 atas karya konseptualisasi dan pemodelannya yang memasukkan sumber daya manusia sebagai faktor penentu yang penting. Berdasarkan penelitian terbaru, ekonom Michael Waldman dari Cornell University dan Robert Gibbons dari MIT pertama kali mengajukan gagasan baru tentang sumber daya manusia yang spesifik tugas pada tahun 2004. Gagasan tersebut menyoroti bagaimana sumber daya manusia sering kali diperoleh dengan cara yang khusus untuk pekerjaan yang ada. (yaitu, kemampuan yang diperlukan untuk aktivitas tersebut), dan bahwa sumber daya manusia yang diperoleh untuk tugas tersebut bermanfaat bagi beberapa organisasi yang membutuhkan keterampilan yang dapat ditransfer. Ide ini dapat digunakan untuk penugasan pekerjaan, dinamika gaji, kompetisi, dinamika promosi internal, dll.

Dalam arti luas, sumber daya manusia merupakan gabungan aktivitas: semua informasi, keterampilan, bakat, pengalaman, kecerdasan, pelatihan, dan kompetensi yang dimiliki anggota suatu komunitas baik secara individu maupun kolektif. Sumber daya tersebut merupakan kemampuan kolektif masyarakat dan merupakan sejenis kekayaan yang dapat digunakan untuk mencapai seluruh atau sebagian tujuan negara, negara, atau kedua-duanya. Tiga kategori digunakan untuk lebih menyebarkan sumber daya manusia:

• Pengetahuan
• Sosial
• Emosional

Pentingnya sumber daya manusia dalam pembangunan ekonomi, pertumbuhan produktivitas, dan kreativitas sering kali diklaim sebagai alasan pemerintah memberikan subsidi untuk pendidikan dan pelatihan keterampilan kerja. Banyak teori yang secara langsung menghubungkan pendidikan dengan investasi dalam pengembangan sumber daya manusia. Teori ekonomi awal berasumsi bahwa tenaga kerja adalah sumber daya yang sepadan, homogen, dan mudah dipertukarkan, salah satu dari tiga faktor produksi (yang lainnya adalah tanah, dan aset uang dan peralatan fisik yang diasumsikan dapat dipertukarkan). Asumsi ini mencerminkan konteksnya, yaitu sektor sekunder dalam perekonomian menghasilkan lebih banyak produksi dibandingkan sektor tersier yang mampu diproduksi pada saat itu di sebagian besar negara.

Komponen produksi manusia ditingkatkan dari analisis mekanis dasar menjadi modal manusia, seperti halnya tanah dianggap sebagai modal alam dan merupakan aset tersendiri. Konsep "pertumbuhan seimbang" dalam analisis keuangan teknis kontemporer mengacu pada tujuan peningkatan yang setara dalam jumlah total kemampuan manusia dan aset fisik yang digunakan dalam produksi produk dan jasa. Ketika sektor tersier, yang membutuhkan inovasi, mulai menghasilkan lebih banyak pendapatan daripada sektor sekunder di negara-negara paling maju pada tahun 1950an, anggapan bahwa tenaga kerja dapat dimodelkan secara agregat mulai dipertanyakan.

Akibatnya, lebih banyak fokus ditempatkan pada variabel-variabel yang berkontribusi terhadap keberhasilan pengelolaan manusia dibandingkan dengan kegagalan. Dikaji bagaimana kepemimpinan, keterampilan, dan bahkan ketenaran berfungsi. Mayoritas teori yang digunakan saat ini mencoba menganalisis sumber daya manusia dengan membedahnya menjadi satu atau lebih komponen. Secara umum, modal emosional mengacu pada sumber daya bawaan seseorang (kompetensi emosional pribadi dan sosial) yang bermanfaat bagi pertumbuhan profesional, organisasi, dan pribadi mereka serta kohesi sosial dan keuntungan pribadi, ekonomi, dan sosial (Gendron, 2004, 2008 ).

Seiring dengan banyak sinonim seperti niat baik, nilai merek, kohesi sosial, ketahanan sosial, dan konsep terkait seperti selebriti atau ketenaran, modal sosial telah dipahami sebagai gabungan dari ikatan dan hubungan sosial. Penting untuk membedakan modal sosial dari bakat yang dikembangkan secara unik oleh seorang individu (seperti seorang atlet) dan yang tidak dapat diwariskan kepada orang lain tidak peduli seberapa keras mereka berusaha, dan modal instruksional, yaitu bagian yang dapat ditransfer atau diajarkan. . "Modal intelektual" sebuah tim—yang mencerminkan kapasitas sosial dan pengajaran mereka—dengan asumsi tertentu tentang keunikan individu dalam konteks tempat mereka bekerja—adalah analisis lain yang kurang umum yang mengacaukan instruksi kesehatan yang baik dengan kesehatan itu sendiri. Demikian pula, kebiasaan atau sistem manajemen pengetahuan yang baik terkadang dikacaukan dengan instruksi yang mereka susun dan awasi.

Penilaian-penilaian ini umumnya sepakat bahwa ada perbedaan antara pengaruh masyarakat atau kekuatan persuasif, konsep atau keterampilan yang dapat diajarkan, dan badan individu yang terlatih. Pemodelan manusia sebagai aset modal adalah topik umum dalam akuntansi manajemen. Apa pun bentuknya, sumber daya manusia—yang tumbuh melalui pendidikan dan pengalaman—sangat penting bagi keberhasilan suatu bisnis (Crook et al., 2011). Perkembangan kota dan daerah juga bergantung pada sumber daya manusia. Sebuah penelitian pada tahun 2012 mengamati hubungan antara upaya penelitian dan pengembangan lembaga pendidikan dan keluaran gelar universitas serta sumber daya manusia di wilayah metropolitan tempat mereka berada.

OECD mendesak negara-negara ekonomi maju untuk mengadopsi langkah-langkah pada tahun 2010 untuk meningkatkan inovasi produk dan layanan serta pengetahuan sebagai cara yang hemat biaya untuk memastikan kesejahteraan berkelanjutan. Hilangnya individu-individu terampil atau terlatih dari suatu negara yang berinvestasi pada negara tersebut ke negara lain yang mendapatkan keuntungan dari kehadiran mereka tanpa melakukan investasi pada negara tersebut dikenal sebagai “pelarian modal manusia”, dan ini merupakan topik yang sering dibahas dalam kebijakan internasional.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Psikolog Amerika David Clarence McClelland (20 Mei 1917 - 27 Maret 1998) terkenal atas kontribusinya terhadap motivasi Teori Kebutuhan. Antara tahun 1950-an dan 1990-an, ia menghasilkan banyak publikasi dan menciptakan skema penilaian baru untuk Tes Apersepsi Tematik (TAT) dan turunannya. Hipotesis motivasi berprestasi, sering dikenal sebagai "kebutuhan akan prestasi" atau teori n-prestasi, dianggap berasal dari McClelland. Menurut studi tahun 2002 oleh Review of General Psychology, McClelland adalah psikolog kelima belas yang paling banyak dikutip pada abad kedua puluh. Lahir di Mount Vernon, New York, McClelland menerima gelar dalam bidang psikologi eksperimental dari Universitas Yale pada tahun 1941, Universitas Missouri pada tahun 1939, dan Universitas Wesleyan pada tahun 1938 sebagai gelar Bachelor of Arts. Sebelum bergabung dengan fakultas Universitas Harvard pada tahun 1956, ia pernah menjabat sebagai pengajar di Connecticut College dan Wesleyan University. Selama 30 tahun masa jabatannya di sana, ia mengetuai Departemen Psikologi dan Hubungan Sosial. Dia datang ke Universitas Boston pada tahun 1987, dan di sana dia menerima Penghargaan Kontribusi Ilmiah Terhormat dari American Psychological Association. Dia adalah seorang Quaker yang tekun.

Karya David McClelland sebagian besar berfokus pada kepribadian dan bagaimana menggunakan pemahaman tersebut untuk membantu individu menjalani kehidupan yang lebih baik. [Referensi diperlukan] Evolusi teori nilai harapan motivasi manusia adalah salah satu fokusnya. Pembuatan teknik asesmen dan operan antara lain Tes Apersepsi Tematik, Wawancara Peristiwa Perilaku, dan Tes Analisis Tematik merupakan mata kuliah kedua. Pengembangan studi kompetensi kerja merupakan tema ketiga, dan penerapan penelitian ini untuk membantu individu dan sistem sosial mereka—baik melalui pengembangan komunitas dan organisasi, pengembangan kompetensi dan motivasi, atau modifikasi perilaku untuk memerangi stres dan kecanduan—adalah tema keempat. tema.

David McClelland adalah pendukung penggunaan temuan penelitian dan pengujian untuk melihat apakah temuan tersebut dapat bermanfaat bagi masyarakat. Dia memiliki peran penting dalam pendirian empat belas perusahaan riset dan konsultasi, yang terbesar adalah McBer and Company (1965–1989), yang akhirnya dibeli Yankelovich, Skelly & White.

“Kekhawatiran yang berulang terhadap keadaan atau kondisi tujuan yang diukur dalam fantasi, yang mendorong, mengarahkan dan memilih perilaku individu” adalah apa yang didefinisikan McClelland sebagai motivasi. Dia mendasarkan penelitiannya pada gagasan Henry Murray dan berkonsentrasi pada tiga kebutuhan: kebutuhan akan kekuasaan (N-Pow), kebutuhan akan afiliasi (N-Aff), dan kebutuhan akan pencapaian (N-Ach). N-Ach adalah dorongan untuk bekerja dengan baik dibandingkan dengan benchmark. Itu adalah keinginan untuk sukses. N-Pow adalah dorongan untuk memberikan dampak dan pengaruh di dalam perusahaan. N-Aff adalah keinginan untuk hubungan pribadi yang dekat. Tiga persyaratan yang diidentifikasi oleh McClelland digunakan dalam hubungan satu sama lain dan bukan secara berurutan.

"Menurut teorinya, sebagian besar orang memiliki dan menggambarkan gabungan dari kebutuhan-kebutuhan ini: mereka yang memiliki kebutuhan berprestasi yang tinggi memiliki ketertarikan pada situasi yang menawarkan akuntabilitas pribadi; individu dengan kebutuhan dominan akan otoritas dan kekuasaan memiliki keinginan untuk mempengaruhi dan meningkatkan kinerja mereka. status dan prestise pribadi; dan terakhir, mereka yang sangat membutuhkan afiliasi menghargai membangun hubungan yang kuat dan menjadi bagian dari kelompok atau organisasi." Penelitian mengenai Motif Berprestasi dan pengaruhnya terhadap pertumbuhan ekonomi dan kewirausahaan dilakukan sejak tahun 1940an hingga akhir tahun 1960an.

Pada tahun 1960-an, ia mengubah penekanan karyanya pada motif kekuasaan, pertama mengatasi masalah alkoholisme dan kecanduan (McClelland, Davis, Kalin dan Wanner, 1972), kemudian efektivitas kepemimpinan, pengembangan masyarakat, dan akhirnya efektivitas kepemimpinan. Studi tentang manajemen dan kepemimpinan berkontribusi pada pengembangan apa yang disebut McClelland sebagai "kompetensi", atau tingkat perilaku kompetensi individu. Selain itu, ia mempelopori inisiatif untuk menunjukkan pentingnya kompetensi dalam kaitannya dengan pengetahuan dan kualitas kepribadian konvensional untuk tujuan pendidikan tinggi (Winter, McClelland, dan Stewart, 1981). Studinya tentang kekuatan juga mencakup mekanisme penyembuhan yang melekat pada tubuh. Berbeda dengan bidang psikolog biasa, McClelland juga mempelajari dampak motivasi secara nasional dan budaya dan menghubungkannya dengan pola masyarakat yang luas termasuk pertumbuhan lapangan kerja, kemajuan ekonomi, pemicu konflik, dan kesehatan. Dalam penelitian yang dilakukan oleh mantan firma akuntansi Touche Ross & Company, karya McClelland tentang motivasi diidentifikasi sebagai pendekatan praktis terbaik terhadap motivasi (Miller, 1981).

Menurut David McClelland, metode operan—yaitu, penilaian yang mengharuskan partisipan menciptakan ide atau perilaku—merupakan indikator hasil perilaku, prestasi kerja, kepuasan hidup, dan hasil terkait lainnya yang jauh lebih dapat diandalkan. Secara khusus, ia menegaskan bahwa teknik operan lebih sensitif dan valid dibandingkan pengukuran responden, atau tes yang memerlukan jawaban benar/salah, rating, atau peringkat. Dia berjuang melawan psikolog yang lebih konvensional yang bersikeras menggunakan ukuran respon, penilaian diri, dan menghindari tindakan operan karena, menurut kebijaksanaan konvensional, tindakan operan mempunyai masalah dengan ukuran ketergantungan yang kurang konvensional. McClelland berpikir bahwa dengan menggunakan kode yang dapat dipercaya untuk menganalisis data yang dikandungnya, tindakan operan yang lebih baik dapat dicapai. Dia mengatakan bahwa pekerjaan hidupnya adalah untuk mengajarkan para psikolog pentingnya memperoleh pemikiran sejati seseorang—baik sadar maupun tidak sadar—bersama dengan tindakan mereka. Karena metode operan tidak mengharuskan responden untuk merespons item yang telah disiapkan, metode ini memiliki validitas lintas budaya yang lebih besar;

• Validitas kriteria yang lebih besar;
• Peningkatan wawasan meskipun reliabilitas tes-tes ulang lebih rendah;
• Kepekaan yang lebih besar dalam membedakan suasana hati dan perbedaan-perbedaan tersebut;
• Lebih banyak keunikan dan lebih kecil kemungkinan terjadinya multikolinearitas; dan
• Meningkatan kegunaan dalam penerapannya pada pengembangan manusia atau organisasi. Dia secara konsisten menerbitkan penelitian tentang topik ini dan mendorong mahasiswa doktoral serta rekan-rekannya untuk menunjukkan hal ini.

Berbagai macam kemampuan telah dibayangkan oleh McClelland dan rekannya. Pada awal tahun 1970-an, McClelland dan rekan-rekannya di McBer and Company menghidupkan kembali teori kepribadian tahun 1951 dan meningkatkan penelitian kompetensi mengenai manajemen, kepemimpinan, dan pekerjaan profesional (yaitu, keterampilan, citra diri, sifat, dan motif; lihat Boyatzis, 1982; Spencer dan Spencer, 1993; Goleman, 1998). Memahami tujuan seseorang dan bukan sekadar tindakannya diperlukan untuk menentukan kemampuan kerja. Mereka menggunakan teknik operan seperti simulasi rekaman dengan desain studi induktif yang kontras dengan pelaku yang tidak berhasil atau bahkan kurang efektif, dan Wawancara Insiden Kritis yang direkam dalam audio, yang mereka sebut Wawancara Peristiwa Perilaku. Metode ini lebih menekankan pada “orangnya” dibandingkan pada tugas atau pekerjaannya. Temuan penelitian ini memberikan gambaran tentang pikiran, emosi, dan perilaku orang yang berkinerja terbaik di tempat kerja. Hal ini menjadi cetak biru untuk mendukung pengembangan profesional setiap orang yang bekerja atau mencari pekerjaan. Selama beberapa dekade berikutnya, standar ini diterima sebagai standar pengembangan karir, prosedur seleksi dan promosi, desain pelatihan, dan bahkan pendidikan tinggi dalam mempersiapkan individu untuk posisi tersebut.

Menurut David McClelland, Anda dapat mengajari orang lain cara berpikir dan berperilaku seperti orang yang berkinerja luar biasa jika Anda sendiri mengetahui cara mereka melakukannya. Inisiatif awal berfokus pada pengajaran kepada pemilik perusahaan kecil di AS, Tunisia, Iran, Polandia, Malawi, dan India tentang pola pikir dan perilaku pencapaian serta pertumbuhan kewirausahaan. Mengetahui alasan orang melakukan sesuatu seharusnya menjadi hal yang positif. Hal ini seharusnya membantu kita dalam menentukan keinginan kita yang sebenarnya sehingga kita dapat berhenti mengejar pelangi yang tidak sesuai. Ketika konsep motivasi digunakan untuk mencapai tujuan hidup, peluang untuk pertumbuhan pribadi akan muncul.

Sumber:

https://en.wikipedia.org

Dalam dunia investasi yang rumit, konsep "lingkaran kompetensi" muncul sebagai mercusuar kebijaksanaan, berkat kemitraan antara Warren Buffett dan Charlie Munger. Prinsip dasar ini menggambarkan bidang keahlian, memberikan investor kerangka panduan untuk membuat keputusan yang tepat dengan percaya diri. Buffett secara ringkas merangkum gagasan ini dengan pepatahnya yang tak lekang oleh waktu, "Kenali lingkaran kompetensi Anda, dan pertahankan di dalamnya." Filosofi ini, yang dihormati sebagai model mental, menggarisbawahi pentingnya menyelaraskan penilaian subjektif dengan kemampuan asli.

Inti dari lingkaran kompetensi terletak pada penekanan yang disengaja pada keahlian selektif daripada upaya sia-sia untuk mencapai kemahatahuan. Buffett menguraikan perspektif ini dalam suratnya pada tahun 1996 kepada pemegang saham Berkshire Hathaway, yang menyatakan bahwa investor tidak perlu bercita-cita untuk menguasai setiap aspek pasar. Sebaliknya, mereka harus memfokuskan upaya mereka pada evaluasi bisnis dalam lingkup pemahaman mereka. Pendekatan pragmatis ini menggarisbawahi pentingnya mengenali keterbatasan seseorang sambil memanfaatkan kekuatan individu.

Meskipun Buffett dan Munger sering digembar-gemborkan sebagai arsitek konsep ini, asal usul konsep ini dapat ditelusuri kembali ke kebijaksanaan raksasa industri seperti Andrew Carnegie. Advokasi Carnegie terhadap konsentrasi dan spesialisasi dalam usaha bisnis mencerminkan etos lingkaran kompetensi, yang menekankan kedalaman daripada keluasan dalam upaya profesional. Nasihatnya untuk membenamkan diri sepenuhnya dalam satu tujuan sangat relevan dengan lanskap investasi yang dinamis saat ini.

Beroperasi dalam lingkaran kompetensinya berfungsi sebagai benteng melawan bahaya terlalu percaya diri yang menjerat banyak investor. Penelitian menunjukkan bahwa orang-orang sukses, yang didorong oleh prestasi di masa lalu, mungkin tersesat ke wilayah asing, dan secara keliru menghubungkan keberhasilan mereka hanya dengan kehebatan pribadi. Kecenderungan untuk melampaui batas kompetensi seseorang dapat memicu pengambilan keputusan yang kurang optimal dan hasil yang merugikan, sebagaimana dibuktikan oleh sikap hati-hati Buffett dan Munger yang menghindari sektor teknologi selama periode tertentu.

Parameter yang menentukan lingkaran kompetensi individu dibentuk oleh serangkaian faktor, termasuk keahlian profesional, perilaku konsumen, dan preferensi pribadi. Dengan berpegang teguh pada prinsip ini, investor dapat memperoleh segudang keuntungan, mulai dari akses terhadap informasi istimewa hingga proses pengambilan keputusan yang lebih efisien. Fokus yang disengaja ini menumbuhkan keunggulan kompetitif dan bertindak sebagai benteng melawan jebakan spekulasi yang tidak mendapat informasi yang sering mengganggu lanskap investasi.

Lebih jauh lagi, merangkul lingkaran kompetensi akan menumbuhkan rasa kerendahan hati intelektual yang mendalam, mengakui bahwa penguasaan tidak bersifat universal namun spesifik pada domain tertentu. Pola pikir ini melahirkan budaya pembelajaran berkelanjutan dan penyempurnaan dalam bidang pilihan seseorang, sehingga mendorong pertumbuhan pribadi dan profesional. Merangkul lingkaran kompetensi memerlukan pendekatan yang disiplin dalam pengambilan keputusan, memprioritaskan kedalaman pemahaman daripada luasnya yang dangkal.

Secara sederhana, lingkaran kompetensi berfungsi sebagai cahaya penuntun di tengah lautan investasi yang bergejolak, mengarahkan para praktisi menuju pilihan yang bijaksana dan kesuksesan yang berkelanjutan. Dengan mengindahkan nasihat Buffett yang tak lekang oleh waktu untuk memahami batasan keahlian mereka, investor dapat menavigasi kompleksitas pasar dengan jelas dan percaya diri, siap untuk mencapai kemakmuran jangka panjang dalam lanskap keuangan yang terus berkembang.

Sumber:

https://en.wikipedia.org