Pendekatan kemampuan (juga disebut sebagai pendekatan kapabilitas) adalah pendekatan normatif terhadap kesejahteraan manusia yang berkonsentrasi pada kemampuan aktual individu untuk mencapai kehidupan yang mereka nilai daripada hanya memiliki hak atau kebebasan untuk melakukannya. Ia dikonsepsikan pada tahun 1980-an sebagai pendekatan alternatif untuk ekonomi kesejahteraan.

Dalam pendekatan ini, Amartya Sen dan Martha Nussbaum menggabungkan sejumlah gagasan yang sebelumnya dikecualikan dari (atau tidak cukup terformulasi dalam) pendekatan tradisional terhadap ekonomi kesejahteraan. Fokus inti dari pendekatan kemampuan adalah meningkatkan akses terhadap alat-alat yang digunakan orang untuk menjalani kehidupan yang memuaskan.

Menilai kemampuan

Selanjutnya, dalam kolaborasi dengan filsuf politik Martha Nussbaum, ekonom pembangunan Sudhir Anand dan teoretikus ekonomi James Foster, Sen telah membantu mendorong pendekatan kemampuan untuk muncul sebagai kebijakan paradigma dalam debat mengenai pengembangan manusia; penelitiannya menginspirasi penciptaan Indeks Pembangunan Manusia PBB (pengukuran populer pengembangan manusia yang menangkap kemampuan dalam kesehatan, pendidikan, dan pendapatan). Selain itu, pendekatan ini telah dioperasikan untuk memiliki fokus negara berpenghasilan tinggi oleh Paul Anand dan rekan-rekannya. Sen juga mendirikan Asosiasi Pembangunan dan Kemampuan Manusia pada tahun 2004 untuk lebih mempromosikan diskusi, pendidikan, dan penelitian tentang pengembangan manusia dan pendekatan kemampuan. Sejak itu, pendekatan ini telah banyak dibahas oleh teoris politik, filsuf, dan berbagai ilmuwan sosial, termasuk mereka yang memiliki minat khusus dalam kesehatan manusia.

Pendekatan ini menekankan pada kemampuan fungsional ("kebebasan substansial", seperti kemampuan untuk hidup sampai tua, terlibat dalam transaksi ekonomi, atau berpartisipasi dalam aktivitas politik); ini dikonstruksikan dalam hal kebebasan substansial yang orang memiliki alasan untuk dihargai, bukan utilitas (kebahagiaan, pemenuhan keinginan, atau pilihan) atau akses terhadap sumber daya (pendapatan, komoditas, aset). Pendekatan kesejahteraan menggunakan utilitas dapat ditemukan dalam utilitarianisme, sementara akses terhadap sumber daya didukung oleh pendekatan Rawlsian.

Kemiskinan dipahami sebagai deprivasi kemampuan. Penting untuk dicatat bahwa para pendukung menekankan tidak hanya bagaimana manusia berfungsi, tetapi juga akses mereka terhadap kemampuan "untuk mencapai hasil yang mereka nilai dan memiliki alasan untuk dihargai". Setiap orang dapat terdeprivasi kemampuan dalam banyak cara, misalnya oleh ketidaktahuan, penindasan pemerintah, kurangnya sumber daya keuangan, atau kesadaran palsu.

Pendekatan terhadap kesejahteraan manusia ini menekankan pentingnya kebebasan berpilihan, heterogenitas individu, dan sifat multidimensional kesejahteraan. Dalam beberapa aspek penting, pendekatan ini konsisten dengan penanganan pilihan dalam teori konsumen mikroekonomi konvensional, meskipun landasannya memungkinkannya untuk mengakui keberadaan klaim, seperti hak, yang secara normatif mendominasi klaim berbasis utilitas.

Disadur dari Artikel : en.wikipedia.org

Marx mengatakan bahwa kemampuan produktif seseorang dan partisipasinya dalam hubungan sosial adalah dua karakteristik penting dari reproduksi sosial, dan bahwa modalitas khusus dari hubungan sosial tersebut dalam mode produksi kapitalis secara inheren bertentangan dengan perkembangan progresif kemampuan produktif manusia. Sebuah konsep pendahulu adalah mode kehidupan Adam Smith, yang menggambarkan progresi jenis masyarakat berdasarkan bagaimana warga masyarakat memenuhi kebutuhan material mereka.

Signifikansi konsep

Membangun pada teori empat tahap perkembangan manusia dari Pencerahan Skotlandia – Masyarakat Pemburu/Pastoral/Pertanian/Komersial, masing-masing dengan karakteristik sosial-budaya sendiri - Marx merumuskan konsep mode produksi: "Mode produksi dalam kehidupan material menentukan karakter umum proses-proses sosial, politik, dan spiritual kehidupan".

Marx menganggap bahwa cara orang berhubungan dengan dunia fisik dan cara orang berhubungan satu sama lain secara sosial terikat bersama dalam cara-cara spesifik dan diperlukan: "orang-orang memproduksi kain, linen, sutra... juga memproduksi 'hubungan sosial' di tengah-tengah mereka mempersiapkan kain dan linen". Orang harus mengonsumsi untuk bertahan hidup, tetapi untuk mengonsumsi mereka harus memproduksi dan dalam memproduksi mereka secara necessarily masuk ke dalam hubungan yang ada secara independen dari kehendak mereka.

Bagi Marx, seluruh rahasia mengapa / bagaimana suatu tatanan sosial ada dan penyebab perubahan sosial harus ditemukan dalam mode produksi spesifik yang dimiliki suatu masyarakat. Dia lebih lanjut berpendapat bahwa mode produksi secara substansial membentuk sifat dari mode distribusi, mode sirkulasi, dan mode konsumsi, yang semuanya bersama-sama membentuk ranah ekonomi. Untuk memahami distribusi dan konsumsi kekayaan, kita perlu memahami cara-cara yang digunakan untuk memproduksinya. atau memproduksi secara individu). ) Ia dapat mereproduksi sifat aslinya secara terus menerus dan tetap dalam bentuk yang stabil selama berabad-abad atau bahkan ribuan tahun. Kelas pekerja terus mereproduksi basis tatanan sosial dengan mengeksploitasi surplus sosial dalam sistem hubungan properti yang spesifik. Cara produksi adalah cara distribusi, distribusi dan konsumsi yang ditentukan oleh pemerintah. Seperti yang ditulis Marx kepada Annenkov, “jika kita mempertimbangkan aspek-aspek tertentu dari produksi, perdagangan dan konsumsi, kita mendapatkan tatanan sosial yang baik, keluarga, kelas dan kelas yang layak, pendidikan, dengan kata lain, masyarakat sipil yang baik.”

Semua jenis karya mengandung (kurang lebih) akhir dari tradisi lama dan juga benih-benih tradisi baru. Munculnya hak produk baru dapat menimbulkan konflik dalam cara kita bekerja saat ini. Ketika konflik muncul, mode produksi dapat berevolusi dalam struktur saat ini atau menyebabkan keruntuhan total.

Proses perubahan sosial-ekonomi

Proses di mana sistem sosial dan ekonomi berevolusi didasarkan pada prinsip meningkatkan teknologi. Secara khusus, ketika tingkat teknologi meningkat, bentuk-bentuk eksisting dari hubungan sosial menjadi semakin tidak mencukupi untuk sepenuhnya mengeksploitasi teknologi. Ini menghasilkan ketidakcukupan internal dalam sistem sosial-ekonomi yang lebih luas, terutama dalam bentuk konflik kelas. Susunan sosial yang ketinggalan zaman mencegah kemajuan sosial lebih lanjut sambil menghasilkan kontradiksi yang semakin parah antara tingkat teknologi (kekuatan produksi) dan struktur sosial (hubungan sosial, konvensi, dan organisasi produksi) yang berkembang hingga titik di mana sistem tidak lagi dapat bertahan dan dijatuhkan melalui revolusi sosial internal yang memungkinkan munculnya bentuk-bentuk baru dari hubungan sosial yang kompatibel dengan tingkat teknologi saat ini (kekuatan produksi).

Kekuatan penggerak fundamental di balik perubahan struktural dalam organisasi sosial-ekonomi peradaban adalah kekhawatiran material mendasar—secara khusus, tingkat teknologi dan tingkat pengetahuan manusia dan bentuk-bentuk organisasi sosial yang mereka buat mungkin. Ini mencakup apa yang Marx sebut sebagai konsepsi materialis sejarah dan berbeda dengan analisis idealis, yang menyatakan bahwa kekuatan penggerak fundamental di balik perubahan sosial-ekonomi adalah gagasan dari individu yang tercerahkan.

Mode produksi

Mode produksi utama yang diidentifikasi oleh Marx meliputi komunisme primitif, masyarakat budak, feodalisme, kapitalisme, dan komunisme. Pada setiap tahap produksi, manusia mempunyai peran berbeda dalam lingkungan dan produksi. Surplus yang dihasilkan oleh proses tersebut didistribusikan dengan cara yang berbeda-beda. Marx mengatakan bahwa masyarakat mulai hidup pada masyarakat komunis pertama, kemudian muncul masyarakat kuno seperti Roma dan Yunani berdasarkan kelas master dan kelas budak, feodalisme berdasarkan tuan dan budak, dan muncul masyarakat berbasis modal. Hal ini didasarkan pada kelas kapitalis (borjuasi) dan kelas pekerja (proletariat). Dalam visinya tentang masyarakat komunis di masa depan, Marx menjelaskan bahwa kelas-kelas tidak akan ada lagi dan oleh karena itu peran satu kelas terhadap kelas lainnya akan dihapuskan.

Disadur dari Artikel : en.wikipedia.org

Dalam ekonomi, alokasi sumber daya adalah penugasan sumber daya yang tersedia untuk berbagai penggunaan. Dalam konteks seluruh ekonomi, sumber daya dapat dialokasikan melalui berbagai cara, seperti pasar, atau perencanaan.

Dalam manajemen proyek, alokasi sumber daya atau manajemen sumber daya adalah penjadwalan aktivitas dan sumber daya yang diperlukan oleh aktivitas-aktivitas tersebut sambil memperhitungkan ketersediaan sumber daya dan waktu proyek.

Ekonomi

Dalam bidang ekonomi, bidang keuangan publik menangani tiga area luas: stabilisasi mikroekonomi, distribusi pendapatan dan kekayaan, dan alokasi sumber daya. Sebagian besar studi tentang alokasi sumber daya ditekankan pada menemukan kondisi di mana mekanisme-mekanisme tertentu dari alokasi sumber daya mengarah pada hasil yang efisien Pareto, di mana situasi salah satu pihak tidak dapat ditingkatkan tanpa merugikan pihak lainnya.

Perencanaan Strategis

Dalam perencanaan strategis, alokasi sumber daya adalah suatu rencana untuk menggunakan sumber daya yang tersedia, misalnya sumber daya manusia, terutama dalam jangka dekat, untuk mencapai tujuan di masa depan. Ini adalah proses penugasan sumber daya yang langka di antara berbagai proyek atau unit bisnis.

Ada beberapa pendekatan untuk memecahkan masalah alokasi sumber daya, misalnya sumber daya dapat dialokasikan menggunakan pendekatan manual, pendekatan algoritmik, atau kombinasi keduanya.

Mungkin ada mekanisme kontingensi seperti peringkat prioritas item yang dikecualikan dari rencana, menunjukkan item mana yang harus didanai jika lebih banyak sumber daya tersedia dan peringkat prioritas beberapa item yang dimasukkan dalam rencana, menunjukkan item mana yang harus dikorbankan jika total pendanaan harus dikurangi.

Algoritma

Alokasi sumber daya dapat diputuskan dengan menggunakan program komputer yang diterapkan pada domain tertentu untuk mendistribusikan sumber daya secara otomatis dan dinamis kepada pemohon.

Hal ini terutama umum dalam perangkat elektronik yang didedikasikan untuk routing dan komunikasi. Misalnya, alokasi saluran dalam komunikasi nirkabel dapat diputuskan oleh stasiun transceiver dasar menggunakan algoritma yang sesuai.

Salah satu kelas sumber daya di mana pemohon melakukan penawaran untuk sumber daya terbaik menurut saldo "uang" mereka, seperti dalam model bisnis lelang online.

Dalam salah satu paper tentang alokasi slice waktu CPU, sebuah algoritma lelang dibandingkan dengan penjadwalan proporsional share.

Disadur dari Artikel : en.wikipedia.org

Jay Wright Forrester (14 Juli 1918 – 16 November 2016) adalah seorang insinyur komputer, ahli teori manajemen, dan ilmuwan sistem Amerika. Ia menghabiskan seluruh karirnya di Massachusetts Institute of Technology (MIT), dimulai sebagai mahasiswa pada tahun 1939 dan berakhir pada tahun 1989.

Selama Perang Dunia II, Forrester adalah asisten peneliti Gordon S. Brown, yang bekerja di lapangan. dari mekanisme servo. saya melakukannya Setelah perang, ia menjadi direktur program komputer Whirlwind MIT. Di sana ia dianggap sebagai salah satu penemu memori utama magnetik, bentuk memori komputer akses acak pertama selama periode pesatnya perkembangan komputer digital antara tahun 1955 dan 1975. Memori inti magnetik adalah bagian dari rangkaian teknologi terkait yang menjembatani kesenjangan antara tabung vakum dan semikonduktor dengan menggunakan sifat magnetik material untuk mengubah dan memperkuat. Timnya juga menciptakan animasi pertama dalam sejarah grafik komputer, "bola lompat" osiloskop.

Forrester kemudian menjadi profesor di MIT Sloan School of Management, tempat ia mendirikan Forrester. Ini adalah pengaruh yang menjelaskan perbedaan dalam rantai pasokan. Ia dikenal sebagai salah satu pendiri sistem dinamis, yang mempelajari simulasi interaksi antar objek dalam sistem dinamis. Setelah pekerjaan awal dalam simulasi industri, Forrester mencoba memodelkan energi kota dan energi dunia, mengembangkan model dengan Club of Rome sejalan dengan contoh yang terkenal disajikan dalam buku The Limits to Growth. Saat ini, dinamika sistem digunakan untuk meneliti dan mendiskusikan organisasi dan sistem sosial lainnya.

Kehidupan dan Pendidikan

Forrester lahir di sebuah peternakan dekat Anselmo, Nebraska. Di sana, "dia mungkin sudah mengembangkan minat awal terhadap listrik, karena tidak ada listrik di pertanian. Saat di sekolah menengah, ia membangun sistem kelistrikan bertenaga angin 12 volt menggunakan suku cadang sepeda motor bekas, yang memberi listrik pertama pada peternakan tersebut. Berasal dari Lincoln, ia mengejar gelar sarjana di Massachusetts Institute of Technology, bekerja dengan pionir servomekanisme Gordon S. Brown, dan memperoleh gelar master pada tahun 1945 dengan tesis berjudul "Konstruksi Servomekanisme Hidraulik."
\ nForrester Award\ n\ nIa menerima penghargaan tertinggi dari IEEE, IEEE Medal of Honor, pada tahun 1972. Pada tahun 1982, ia menerima IEEE Computer Pioneer Award. Pada tahun 1995, ia dinobatkan sebagai anggota "Museum Sejarah Komputer" atas perbaikannya dalam memori utama dan kontribusinya. ke teknologi komputer fungsional. Ubah ke perangkat memori; atas kontribusi mendasar pada desain dan pengembangan sistem komputer awal." Pada tahun 2006 ia bergabung dengan Lembaga Penelitian Ketenagakerjaan.

Disadur dari Artikel : en.wikipedia.org

Ekonomi kebahagiaan atau ekonomi kebahagiaan adalah studi teoritis, kualitatif dan kuantitatif tentang kebahagiaan dan kualitas hidup, termasuk emosi positif dan negatif, kesejahteraan, kepuasan kesejahteraan dan konsep terkait lainnya, ekonomi seringkali lebih dekat dengan kegiatan sosial lainnya. . , sosiologi, psikologi, kesehatan fisik, dll. Seringkali hal ini ditujukan untuk meningkatkan indikator objektif kualitas hidup, termasuk ukuran yang berkaitan dengan kesejahteraan masyarakat, bukan kekayaan atau pendapatan. , atau hasilnya.

Bidang ini telah berkembang pesat sejak akhir tahun 1900-an. Misalnya, mengembangkan metode, survei, dan indikator untuk mengukur kebahagiaan dan konsep terkait. Pengejaran kebahagiaan dipandang sebagai tantangan baik bagi teori maupun praktik di bidang ekonomi. Namun, promosi kebahagiaan nasional dan indikator pengukuran spesifik diadopsi dalam Konstitusi Bhutan 2008 untuk memandu pengelolaan ekonomi Bhutan.

Metrik

Metrik ini sangat subyektif. Itu sebuah program. Sulit untuk membandingkan kebahagiaan satu dengan yang lain. Membandingkan kebahagiaan antar budaya bisa jadi sangat sulit. Namun banyak ekonom yang bahagia yakin bahwa mereka telah memecahkan masalah perbandingan ini. Data lintas negara dan era menunjukkan pola yang konsisten dalam penilaian kebahagiaan.

Kebahagiaan biasanya diukur dengan ukuran subjektif atau objektif, seperti survei laporan diri. Salah satu kekhawatirannya adalah keakuratan dan keandalan tanggapan masyarakat terhadap survei kebahagiaan. Ukuran obyektif seperti harapan hidup, pendapatan, dan pendidikan sering kali digunakan bersamaan dengan kebahagiaan. Meskipun hal ini seharusnya membawa kebahagiaan, namun bisa jadi tidak. Istilah kualitas hidup atau kesejahteraan sering digunakan untuk mencakup ukuran-ukuran ini.

Kebahagiaan sosial ekonomi juga dikenal oleh beberapa orang sebagai Kebahagiaan Nasional Bruto (Gross National Happiness), diambil dari nama ukuran yang diperkenalkan oleh Sicco Mansholt pada tahun 1972. Ukuran. Yang lainnya sangat kaya. Pada tahun 2008, Anielski menulis definisi patokan untuk mengukur lima jenis modal. (1) orang; (2) sosial; (3) alam; (4) konstruksi; (5) Uang.

Kebahagiaan, kesejahteraan, atau kesejahteraan dianggap tidak dapat diukur dalam ilmu ekonomi klasik dan neoklasik. Van Praag menyelenggarakan studi besar pertama yang mengukur kesejahteraan berdasarkan pendapatan. Caranya melalui Kuesioner Evaluasi Pendapatan (IEQ). Pendekatan ini disebut Sekolah Leyden. Dinamakan setelah universitas Belanda yang mengembangkan pendekatan ini. Peneliti lainnya termasuk Arie Kapteyn dan Aldi Hagenaars.

Beberapa ilmuwan mengatakan kebahagiaan dapat diukur menggunakan pencitraan canggih untuk melihat pusat kesenangan yang lebih tinggi di otak. Namun hal ini menimbulkan masalah filosofis. Kamu bisa percaya Hal ini lebih bergantung pada kenikmatan tematik dibandingkan penyampaian informasi.

Disadur dari Artikel : en.wikipedia.org

Pengembangan kepribadian adalah studi tentang sifat manusia dan pendekatan aktif terhadap tujuannya. Perserikatan Bangsa-Bangsa menggunakan Indeks Pembangunan Manusia yang Disesuaikan dengan Ketimpangan untuk mengukur kemajuan nyata dalam pembangunan manusia. Ini adalah pendekatan berbeda yang hanya berfokus pada pertumbuhan ekonomi dan lebih berfokus pada keadilan sosial sebagai cara untuk memahami kemajuan.

Program Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa menggambarkan pembangunan manusia sebagai "proses memperluas pilihan manusia", dengan kata lain. Artikel sebelumnya Hal ini tidak hanya akan memungkinkan “umur panjang dan kemakmuran, perolehan pendidikan dan kualitas hidup yang baik”, tetapi juga “kebebasan politik, jaminan hak asasi manusia dan berbagai bentuk kekuasaan”. Dengan demikian, pembangunan manusia lebih dari sekedar pertumbuhan ekonomi sebagai sarana memperluas pilihan manusia. Kunci untuk memperluas pilihan-pilihan ini adalah dengan menciptakan kemampuan manusia: serangkaian hal yang dapat dilakukan atau dialami seseorang dalam hidup. Pemberdayaan adalah "kebebasan mutlak untuk menjalani kehidupan yang dianggap berharga oleh [masyarakat]."

Teori pembangunan manusia berakar pada filsafat kuno dan teori ekonomi awal. Aristoteles berkata, “Kekayaan bukanlah kebaikan yang kita cari, karena kekayaan itu baik untuk hal lain,” sedangkan Adam Smith dan Karl Marx fokus pada potensi manusia. Konsep ini semakin populer pada tahun 1980an dengan karya Amartya Sen tentang teori sumber daya manusia, yang membuatnya mendapatkan Hadiah Nobel Ekonomi. Ekonom pertama yang mengajukan konsep baru teori pembangunan manusia adalah Mahbub ul Haq, Üner Kirdar dan Amartya Sen. Indeks Pembangunan Manusia yang dikembangkan untuk Program Pembangunan Internasional muncul dari studi awal ini. Pada tahun 2000, Sen dan Sudhir Anand menyajikan perkembangan teoritis yang mengesankan untuk mengatasi masalah stabilitas.

Pada akhir tahun 1990-an dan 2000-an, publikasi oleh Martha Nussbaum mengarahkan para sarjana untuk fokus pada program ini pada manusia, terutama emosi manusia. . Pendekatan unik datang dari teori kebutuhan psikologis yang berasal dari Abraham Maslow. Contohnya adalah pendekatan pembangunan manusia-manusia yang dikembangkan oleh Manfred Max-Neef pada pertengahan hingga akhir tahun 1980an. Pendekatan ini kurang lebih sensitif terhadap kebutuhan manusia dan kepuasan kebutuhan manusia sepanjang waktu dan konteks.

Antropolog dan akademisi juga telah membahas hal ini. Pertanyaan-pertanyaan berikut ini bersifat umum. Sebuah teori pembangunan manusia yang berasal dari ekonomi neoklasik. Contoh sarjana termasuk Diane Elson, Raymond Apthorpe, Irene van Staveren, dan Ananta Giri. Elson menyarankan bahwa pembangunan manusia harus bergerak ke arah yang berbeda dari insentif individu. Hal ini mencakup upaya untuk melihat masyarakat sebagai agen pengambil keputusan yang memilih dari serangkaian kemungkinan, dengan menggunakan sumber daya manusia sebagai salah satu sumber daya yang tersedia bagi mereka. Sebaliknya, psikolog sosial harus menggunakan teori bahwa orang dipengaruhi oleh struktur sosial dan kemampuan mereka untuk berubah, untuk mengubah pilihan mereka dan hal-hal yang mempengaruhi mereka: budaya, usia, jenis kelamin, dan aktivitas keluarga. . Perluasan ini menghadirkan pendekatan dinamis terhadap teori tersebut. Hal ini merupakan dinamika yang didukung oleh Ul Haq dan Sen meskipun menentang kedua tokoh tersebut.

Salah satu ukuran pembangunan manusia adalah Indeks Pembangunan Manusia dari Program Pembangunan PBB. Indeks ini mencakup statistik seperti angka harapan hidup, indeks pendidikan (dihitung dari rata-rata lama pendidikan dan perkiraan lama pendidikan) dan pendapatan nasional setiap orang. Meskipun indeks ini tidak selalu berkontribusi terhadap kapasitas manusia, indeks ini merupakan cara standar untuk mengukur kapasitas manusia secara kuantitatif di suatu negara dan masyarakat. Tidak termasuk dalam perhitungan ini adalah penghasilan pribadi seseorang, termasuk penghasilan yang tidak terhitung seperti tinggal di rumah untuk mengasuh anak atau menukarkan barang/jasa. Ukuran pembangunan manusia lainnya mencakup Indeks Kemiskinan Manusia dan Indeks Pemberdayaan Gender. Ini mengukur tren pembangunan.

Disadur dari Artikel : en.wikipedia.org