Arsitektur Batak mengacu pada tradisi dan desain arsitektur yang terkait dari berbagai suku Batak di Sumatera Utara, Indonesia. Enam kelompok Batak berbicara dalam bahasa yang terpisah namun saling terkait: Angkola, Mandailing di selatan, Toba, Pakpak/Dairi di utara, Simalungun, dan Karo. Meskipun kelompok-kelompok ini sekarang beragama Islam atau Kristen, unsur-unsur agama Batak kuno masih ada, terutama di antara suku Karo.
Bale ("balai pertemuan"), rumah ("rumah"), dan sopo ("lumbung padi") adalah tiga jenis bangunan utama yang umum dimiliki oleh kelompok-kelompok Batak yang berbeda. Rumah secara tradisional adalah rumah besar tempat sekelompok keluarga tinggal bersama. Pada siang hari, bagian dalam rumah menjadi ruang tamu bersama, dan pada malam hari, tirai kain atau anyaman memberikan privasi bagi keluarga. Sebagian besar orang Batak sekarang tinggal di rumah-rumah modern, dan banyak rumah tradisional yang ditinggalkan atau dalam kondisi rusak.
Arsitektur dan tata letak desa dari keenam kelompok Batak juga menunjukkan perbedaan yang signifikan. Rumah-rumah Batak Toba, misalnya, berbentuk perahu dengan atap pelana yang diukir rumit dan bubungan atap yang menjulang ke atas. Rumah Batak Karo menjulang tinggi dan bertingkat. Keduanya dibangun di atas tiang pancang dan berasal dari model Dong-Son kuno.
Desa-desa
- Desa Batak Toba
Suku Batak Toba dan Karo tinggal di desa-desa permanen dan membudidayakan padi dan sayuran beririgasi. Di sisi lain, suku Angkola, Mandailing, dan Pakpak mempraktikkan pertanian ladang tebang dan bakar yang mengharuskan mereka berpindah-pindah tempat dan desa-desa mereka hanya bersifat semi permanen.
- Desa Batak Karo
Penanaman padi beririgasi dapat mendukung populasi yang besar, dan suku Toba dan Karo tinggal di desa-desa yang mengelompok, yang dibatasi sekitar sepuluh rumah untuk menghemat lahan pertanian. Pertanian tebang-bakar yang tidak beririgasi mendukung desa-desa yang lebih kecil dengan hanya beberapa rumah. Semua desa terletak di dekat aliran air dan ladang. Perang Batak sebelum abad ke-20 membuat desa-desa berada di posisi yang mudah dipertahankan. Benteng-benteng bambu yang tinggi membentengi desa-desa Pakpak dan benteng-benteng tanah dengan pagar bambu dan pepohonan.
Setiap kelompok Batak memiliki aturan dan tradisi yang memandu tata letak desa. Rumah-rumah Batak Toba dibangun berdampingan dengan atap pelana menghadap ke jalan. Secara tradisional, setiap rumah memiliki lumbung padi di seberangnya yang akan menjadi barisan pelengkap di desa. Jalan yang terbentuk di antara deretan rumah dan lumbung padi dikenal sebagai alaman dan digunakan sebagai area untuk menjemur padi. Suku Mandailing juga membangun rumah mereka dalam barisan, namun, seperti Minangkabau, atap pelana depan menghadap ke atap pelana belakang rumah tetangganya. Suku Karo dan Pakpak tidak membangun rumah mereka di jalan-jalan, melainkan di sekitar pusat-pusat desa seperti balai pertemuan (bale) atau tempat menumbuk padi (lesung).
Arsitektur Toba
Budaya Batak Toba berpusat di Danau Toba dan pulau suci Samosir yang terletak di dalamnya. Jabu adalah kata dalam bahasa Toba untuk rumah adat. Rumah-rumah ini terdiri dari tiga bagian. Bagian bawah rumah terdiri dari pilar-pilar kayu besar yang bertumpu pada batu datar (atau beton saat ini) yang melindungi struktur rumah dari kelembaban. Beberapa pilar ini menopang balok-balok memanjang yang dikenal sebagai labe-labe, yang membentang sepanjang rumah setinggi kepala untuk menopang atap yang besar. Pilar-pilar lainnya menopang dua balok besar dengan ukiran kepala singa yang, dengan dua balok lateral yang disatukan, membentuk sebuah balok cincin besar yang menopang ruang tamu kecil. Substrukturnya diperkuat dengan balok-balok yang disatukan dengan tiang-tiang yang berfungsi ganda sebagai kandang malam untuk ternak. Dindingnya ringan dan condong ke arah luar dan memberikan stabilitas tambahan pada struktur. Dinding dan pelat dinding yang menopang kasau menggantung pada labe-labe dengan tali rotan, sementara dasar dinding berada di atas balok ring. Kasau muncul dari pelat dinding dan miring ke arah luar sehingga menghasilkan lekukan atap. Alih-alih reng penguat horisontal, ikatan diagonal-membentang dari tengah labe-labe ke ujung atap pelana-memberikan penguatan.
Atap pelana belakang yang besar dan miring mendominasi strukturnya. Atapnya terbuat dari jerami tradisional, dan tanpa rangka atap internal, atap ini menyediakan ruang internal yang besar. Atap segitiga yang diproyeksikan dengan tajam dan atap pelana tumpang tindih di sekeliling substruktur. Atap pelana depan lebih panjang dari atap pelana belakang dan diukir dan dilukis dengan halus dengan motif matahari, bintang, ayam jantan, dan motif geometris berwarna merah, putih, dan hitam. Atap belakang tetap polos.
Ruang tamu yang ditopang oleh balok-balok menyamping dan melintang berukuran kecil dan gelap. Cahaya masuk melalui jendela kecil di keempat sisinya. Penghuninya menghabiskan sebagian besar waktunya di luar ruangan dan rumah ini sebagian besar digunakan untuk tidur. Langit-langit kayu datar di atas sepertiga bagian depan ruang tamu menyediakan ruang loteng. Benda-benda pusaka keluarga dan terkadang tempat pemujaan disimpan di sini. Secara tradisional, orang Batak Toba akan memasak di atas perapian di bagian depan ruang tamu yang membuat ruang tamu berasap. Dengan perubahan terbaru dalam praktik kebersihan, dapur sekarang sering kali berada di bagian belakang rumah.
Rumah-rumah asli Batak Toba adalah rumah komunal yang besar, namun sekarang sudah jarang ditemukan, dengan sebagian besar rumah sekarang dibangun dengan gaya etnis Melayu dengan bahan modern dan tradisional. Meskipun lebih luas, berventilasi lebih baik, lebih terang, dan lebih murah untuk dibangun, jabu dianggap lebih bergengsi. Di mana jabu masih ditinggali, mereka umumnya merupakan tempat tinggal keluarga tunggal yang lebih kecil. Jika versi jabu sebelumnya diakses melalui pintu jebakan yang menyembunyikan tangga di lantai, sekarang ini tidak terlalu berbahaya, dan tangga kayu yang lebih nyaman di bagian depan rumah menyediakan akses.
Lumbung padi Batak Toba (sopo) dibangun dengan gaya yang sama namun lebih kecil dari jabu. Padi disimpan di dalam atap dan ditopang oleh enam pilar kayu besar, yang membawa cakram kayu besar untuk mencegah masuknya hewan pengerat. Platform terbuka di bawah struktur atap digunakan sebagai ruang kerja dan ruang penyimpanan umum dan sebagai tempat tidur untuk tamu dan pria yang belum menikah. Lumbung padi sekarang jarang digunakan untuk penyimpanan biji-bijian, dan banyak yang telah dikonversi menjadi ruang tamu dengan menembok bagian terbuka antara sub-struktur dan atap dan menambahkan pintu.
Arsitektur Karo
Rumah Karo anjong-anjong (miniatur rumah di atasnya sebagai hiasan) dan si empat ayo (dua atap pelana di sudut kanan)
Rumah adat Karo, yang dikenal sebagai 'Siwaluh Jabu', seperti halnya Rumah Aceh, berorientasi Utara-Selatan, mungkin untuk berlindung dari matahari.
Rumah adat Karo adalah rumah panjang, untuk hunian beberapa keluarga, hingga dua belas keluarga di beberapa daerah, meskipun biasanya delapan keluarga. Rumah panjang Karo akan berukuran besar, untuk menampung begitu banyak keluarga, dan dibangun di atas panggung.
Rumah-rumah ini dibangun dari kayu dan bambu, menggunakan serat ijuk untuk pengikat (tidak ada paku atau sekrup) dan atap jerami. Desainnya secara alami tahan gempa.
Untuk memilih lokasi yang cocok untuk rumah, guru (dukun) akan dikonsultasikan, yang akan menentukan apakah tanah itu buruk atau baik. Sebidang tanah akan dipatok dengan menggunakan pelepah kelapa, dan penduduk desa lainnya akan diberi waktu empat hari untuk mengajukan keberatan atas pembangunan yang diusulkan.
Setelah empat hari berlalu, sebuah lubang digali di tengah-tengah petak tanah tersebut, dan di dalamnya diletakkan pisau, daun sirih, dan beras. Sang guru dan kalimbubu serta anak beru akan melakukan ritual untuk menentukan apakah tanah tersebut cocok.
Setelah lokasi siap, upacara tujuh hari dilakukan, berkonsultasi dengan roh-roh hutan (untuk kayu) dan mengatur pembayaran untuk pengrajin yang bertanggung jawab untuk membuat dekorasi rumah.
Warna-warna yang digunakan dalam desain Karo adalah merah, putih, dan hitam. Merah menandakan semangat untuk hidup, 'bangun dan pergi', warna yang terlihat pada pakaian tradisional yang digunakan dalam pernikahan, hitam warna kematian, ketidaktahuan manusia akan kehendak Dibata (Tuhan), dan putih, warna kesucian Tuhan.
Ornamen merupakan hal yang mendasar dalam rumah Karo, dengan tanduk kerbau sebagai dekorasi penting rumah adat,[5] dan dua tanduk yang dicat putih dipasang di setiap ujung atap (pemasangannya dilakukan pada malam hari, sehingga tidak ada orang yang melihatnya), menggunakan kerbau jantan dan betina. Ornamen di rumah-rumah Karo secara tradisional berfungsi untuk melindungi penghuninya dari roh-roh jahat, dan untuk menunjukkan status pemiliknya. Dengan memudarnya kepercayaan religius tradisional (permena), ornamen-ornamen tersebut kini sebagian besar bersifat dekoratif dan menjadi pengingat akan tradisi budaya masa lalu.
Ornamen rumah Karo dapat ditemukan dalam tiga cara:
- Rumah didekorasi dengan anyaman bambu dalam berbagai desain geometris. Desain geometris telah diklasifikasikan ke dalam tujuh belas jenis, masing-masing memiliki sifat magis khusus, seperti Tupak salah Silima-lima (bintang berujung lima), yang melambangkan merga silima, dan menghalangi mereka yang mencoba mengganggu keutuhan merga silima.
- Dapur dihiasi dengan ukiran
- Tokek berukir intaglio yang diukir melindungi penghuninya dari roh-roh jahat
Atap
Atap rumah Karo berbeda dengan rumah orang Batak lainnya, yaitu atap yang miring. Atap adalah fitur dominan dari rumah, terkadang setinggi 15 meter, dengan penyangga dan dinding yang masing-masing sekitar 1,5 meter.
Rumah yang paling sederhana, yang dikenal sebagai rumah beru-beru, memiliki atap dasar berbentuk pinggul dan pelana. Rumah tersek memiliki atap bertingkat dua dengan atap pelana di atas bagian bawahnya. Hal ini meningkatkan ventilasi di dalam rumah, mengurangi dampak asap memasak. Rumah dengan empat atap pelana, yang dikenal sebagai si empat ayo memiliki dua atap pelana yang disilangkan pada sudut yang tepat. Dalam beberapa kasus, anjong-anjong, atau miniatur rumah, dapat ditempatkan di atas rumah untuk dekorasi lebih lanjut
Organisasi internal
Rumah adat Karo memiliki dua pintu masuk, di ujung utara dan selatan, dengan teras kecil (ture) di masing-masing sisi dan tangga menuju rumah. Ture berfungsi sebagai tempat untuk memandikan anak-anak dan mengobrol di malam hari.
Rumah panjang tradisional Karo untuk delapan keluarga terdiri dari empat dapur, masing-masing digunakan bersama oleh dua keluarga dekat, dan masing-masing memiliki dua kompor. Kompor-kompor tersebut dibuat dengan menggunakan lima batu sebagai simbol merga silima (lima Marga) Karo.
Rumah ini disusun sedemikian rupa sehingga pengulu (pemimpin) rumah menempati ruang kiri depan, dengan sembuyak (orang tua) di ruang sebelah kanan. Dalam bayangan cermin, anak beru dan kalimbubu akan menempati kamar-kamar yang sesuai yang masuk dari bagian belakang rumah. Empat kamar di tengah rumah berstatus lebih rendah dan masing-masing memiliki dapur, yang digunakan bersama dengan kamar-kamar di bagian luarnya.
Keben
Keben atau lumbung padi adalah bagian penting dari budaya Karo, karena padi merupakan lumbung kekayaan, dan ukuran keben menunjukkan kekayaan seseorang.
Disadur dari: https://en.wikipedia.org/