Tongkonan adalah rumah leluhur tradisional, atau rumah adat masyarakat Toraja, di Sulawesi Selatan, Indonesia. Tongkonan memiliki ciri khas atap pelana yang berbentuk perahu dan besar. Seperti kebanyakan arsitektur tradisional Indonesia yang berbasis di Austronesia, tongkonan dibangun di atas tiang. Pembangunan tongkonan adalah pekerjaan yang melelahkan dan biasanya dibangun dengan bantuan semua anggota keluarga atau teman. Pada masyarakat Toraja asli, hanya bangsawan yang memiliki hak untuk membangun tongkonan. Rakyat biasa tinggal di rumah yang lebih kecil dan tidak terlalu banyak hiasan yang disebut banua.
Latar Belakang
Sulawesi (sebelumnya dikenal sebagai Celebes) adalah sebuah pulau besar, dengan bentuk yang luar biasa, terletak di antara Kalimantan (Kalimantan Indonesia) dan gugusan Kepulauan Maluku (juga dikenal sebagai Maluku). Pulau ini memiliki sumber daya alam yang melimpah dengan beragam budaya yang kaya dan beragam, termasuk beberapa budaya yang paling khas dan signifikan secara antropologis di Indonesia. Kelompok-kelompok dominan di pulau ini adalah suku Bugis dan Makassar yang merupakan pelaut dan pernah menjadi perompak Muslim yang tinggal di bagian barat daya pulau ini, serta suku Minahasa yang merupakan penganut agama Kristen yang kuat di bagian utara. Namun, suku Toraja di Sulawesi Selatan adalah salah satu suku yang paling berbeda di Indonesia.
Nama Toraja berasal dari bahasa Bugis dan diberikan kepada orang-orang di bagian utara yang berbatu-batu di semenanjung selatan. Suku Toraja adalah kelompok etnis Austronesia, yang berbicara dalam berbagai bahasa Melayu-Polinesia yang terkait. Seperti banyak kelompok etnis Indonesia lainnya, suku Toraja adalah pemburu kepala dan partisipan dalam serangan antar desa; desa-desa mereka berlokasi strategis di puncak bukit dan dibentengi dengan baik. Penjajah Belanda menenangkan suku Toraja dan mengarahkan mereka untuk membangun desa-desa mereka di lembah-lembah dan mengubah pertanian mereka dari sistem tebang dan bakar menjadi penanaman padi sawah, serta beternak babi dan kerbau.
Agama asli mereka adalah megalitik dan animisme. Banyak dari praktik-praktik asli ini yang masih ada, termasuk pengorbanan hewan, upacara pemakaman yang megah, dan pesta besar-besaran. Kepercayaan asli mereka baru mulai berubah ketika misionaris Protestan pertama kali tiba pada tahun 1909 bersama penjajah Belanda. Saat ini, suku Toraja terdiri dari 60 persen penganut Kristen Protestan dan 10 persen Muslim. Kepercayaan sisanya berpusat pada agama-agama asli. Suku Toraja sebagian besar beragama Kristen dan animisme.
Toraja dibagi menjadi beberapa kelompok geografis yang berbeda, yang paling penting adalah Mamasa, yang berpusat di lembah Kalumpang yang terisolasi dan Sa'dan di tanah Toraja bagian selatan. Dikenal sebagai 'Tana Toraja', Sa'dan memiliki kota pasar Makale dan Rantepao. Tidak pernah ada pengelompokan politik yang kuat dan bertahan lama di Toraja. Jalan-jalan yang bagus sekarang mencapai Tana Toraja dari Makassar, kota terbesar di Sulawesi. Hal ini membawa masuknya turis asing yang datang secara musiman, yang meskipun menyuntikkan uang mereka ke dalam ekonomi lokal, namun belum memberikan banyak dampak jangka panjang bagi kehidupan masyarakat setempat.
Etimologi dan sejarah
Kata 'tongkonan' berasal dari bahasa Toraja tongkon ('duduk') dan secara harfiah berarti tempat berkumpulnya anggota keluarga.
Menurut mitos Toraja, rumah tongkonan pertama dibangun di surga oleh Puang Matua, Sang Pencipta. Rumah ini dibangun di atas empat tiang dan atapnya terbuat dari kain India. Ketika leluhur Toraja pertama turun ke bumi, ia meniru rumah surgawi dan mengadakan upacara besar. Legenda lain, menggambarkan orang Toraja tiba dari utara dengan perahu, namun terjebak dalam badai dahsyat, perahu mereka rusak parah sehingga mereka menggunakannya sebagai atap rumah baru mereka.
Ada tiga jenis tongkonan. Tongkonan layuk adalah rumah penguasa tertinggi dan digunakan sebagai pusat pemerintahan. Jenis kedua adalah tongkonan pekamberan, yang merupakan rumah bagi anggota keluarga yang memiliki otoritas dalam tradisi lokal (dikenal sebagai adat). Yang terakhir adalah tongkonan batu, yang dimiliki oleh anggota keluarga biasa.
Konstruksi
- Tongkonan modern
Tongkonan biasanya dibangun menghadap utara-selatan. Yang mendominasi seluruh struktur adalah atap pelana dengan atap pelana yang naik ke atas secara dramatis. Ruang dalamnya kecil jika dibandingkan dengan struktur atap yang besar yang menutupinya. Interiornya biasanya sempit dan gelap dengan sedikit jendela, namun, sebagian besar kehidupan sehari-hari dilakukan di luar rumah, dengan interior yang hanya ditujukan untuk tidur, penyimpanan, pertemuan, dan sesekali perlindungan.
Sebuah tongkonan besar bisa memakan waktu sekitar tiga bulan untuk membangunnya dan satu bulan lagi untuk mengukir dan mengecat dinding luarnya. Perancah bambu dipasang selama fase konstruksi. Secara tradisional, sambungan lidah dan alur telah digunakan tanpa memerlukan paku. Sejumlah komponen sudah dibuat sebelumnya dengan perakitan akhir di tempat. Meskipun dibangun di atas sub-struktur bergaya kabin kayu, tongkonan diletakkan di atas tumpukan kayu vertikal besar dengan tanggam yang dipotong di ujungnya untuk memegang balok pengikat horizontal. Bagian atas tiang pancang berlekuk untuk balok memanjang dan melintang yang menopang struktur atas. Sisa sub-struktur dirakit di tempat. Balok melintang dipasang ke dalam tiang pancang berlekuk, dan kemudian berlekuk agar sesuai dengan balok memanjang. Panel samping, yang sering kali dihias, kemudian dibentuk pada balok horizontal utama ini. Bentuk atap melengkung yang khas diperoleh melalui serangkaian tiang gantung vertikal yang menopang balok bersudut ke atas. Sebuah tiang vertikal yang berdiri bebas menopang bagian tiang bubungan yang membentang di luar bubungan. Tongkat bambu yang diikat dengan rotan dirangkai secara melintang berlapis-lapis dan diikat memanjang ke kasau yang membentuk atap. Atap bagian bawah terbuat dari batang bambu. Papan kayu yang diletakkan di atas balok kayu tebal membentuk lantai. Saat ini, atap seng dan paku semakin banyak digunakan.
Di desa-desa yang lebih besar di Tana Toraja, rumah-rumah disusun berderet, berdampingan, dengan atap yang membujur dari utara ke selatan, dengan atap pelana menghadap ke utara. Di seberang setiap rumah terdapat lumbung padi keluarga, atau alang yang secara adat merupakan simbol kekayaan keluarga, dan bersama-sama mereka membentuk barisan kedua bangunan paralel. Rumah-rumah di Mamasa Toraja, bagaimanapun, berorientasi ke arah sungai dengan lumbung padi yang disejajarkan tegak lurus dengan rumah.
Tongkonan di Ke'te' Kesu' terkenal berusia 500 tahun; terlalu tua untuk melacak keturunan langsung dari pendirinya untuk mempertahankan gelar yang menyertai rumah tersebut. Namun, bangunan itu sendiri terus dipelihara dan diperbarui, sehingga usia ini mengacu pada lamanya waktu yang digunakan sebagai tempat pertemuan.
Signifikansi sosial
Hal yang umum di Toraja dari semua agama adalah sentralitas budaya tongkonan sebagai rumah leluhur. Rumah-rumah tersebut merupakan fokus dari identitas dan tradisi keluarga, yang mewakili keturunan dari leluhur yang mendirikannya. Kis Jovak dkk. (1988) menggambarkan tongkonan bukan hanya sekedar rumah, namun juga melambangkan mikrokosmos orang Toraja.
Sebagai fokus dari identitas leluhur, melalui tongkonan orang Toraja menganggap diri mereka terkait dengan orang tua, kakek-nenek dan kerabat yang lebih jauh. Orang Toraja memiliki lebih dari satu rumah karena mereka melacak keturunan secara bilateral - yaitu melalui garis laki-laki dan perempuan. Setelah menikah, pria Toraja biasanya tinggal di rumah istrinya. Jika bercerai, kepemilikan rumah diberikan kepada istri, meskipun suami dapat memperoleh kompensasi berupa lumbung padi yang dapat dibongkar dan dipasang kembali. Akan tetapi, tongkonan tidak pernah dibongkar, sebagian karena banyaknya ari-ari yang dikubur di sisi timur rumah (timur diasosiasikan dengan kehidupan).
Tongkonan secara tradisional dipandang sebagai pusar alam semesta dan miniatur kosmos; dan di beberapa daerah, tongkonan merupakan tempat pertemuan sumbu utara-selatan dan timur-barat. Menghadap ke utara, ke "kepala langit" di mana Puang Matua bersemayam. Alang, atau lumbung padi, di seberang halaman, menghadap ke selatan atau bagian belakang, karena ini adalah arah keluarnya masalah dan penyakit. Di beberapa daerah, rumah ini dimasuki melalui pintu di ujung utara tembok timur, dan di daerah lain, di ujung barat tembok utara. Dengan demikian, seseorang akan berjalan ke arah barat daya atau tenggara saat masuk. Tongkonan secara vertikal dibagi menjadi tiga tingkat: loteng tempat menyimpan benda-benda kebesaran dan pusaka keluarga; ruang tamu; dan ruang di bawah lantai tempat memelihara hewan peliharaan. Ini dibandingkan dengan dunia atas, dunia tengah, dan dunia bawah.
Ada tiga jenis tongkonan yang diklasifikasikan menurut fungsinya dalam masyarakat. Tongkonan layuk ('tongkonan agung') atau tongkonan pesio' aluk ('pembuat aluk') adalah rumah leluhur asli tempat para aluk dari wilayah adat tertentu didirikan. Tongkonan menurut terjemahan harfiahnya, adalah tempat 'duduk' dan merupakan pusat pemerintahan tradisional. Masyarakat adat akan berkumpul untuk duduk di tempat yang memiliki nilai historis untuk mendiskusikan dan menyelesaikan masalah-masalah yang menyangkut kepentingan bersama. Situs ini akan menjadi tempat tinggal anggota masyarakat yang paling dihormati. Rumah ini kemudian dikembangkan menjadi bangunan yang megah.
Tipe kedua adalah tongkonan pekamberan, atau tongkonan pekaindoran yang dimiliki oleh anggota kelompok keluarga dan keturunan pendiri. Tugas mereka adalah menjalankan tradisi lokal (yang dikenal sebagai adat). Yang terakhir adalah tongkonan batu, yang dimiliki oleh anggota keluarga biasa. Secara tradisional, hanya kaum bangsawan yang mampu membangun tongkonan besar dan upacara-upacara rumit yang terkait dengannya.
Tempat tinggal biasa, yang dikenal sebagai banua adalah versi rumah yang lebih kecil dan tidak terlalu banyak dihiasi, di mana keturunan keluarga juga dapat ditelusuri. Secara umum, penghuninya adalah keluarga dengan status sosial yang lebih rendah, keluarga yang dulunya merupakan bagian dari wilayah kekuasaan keluarga yang lebih besar. Rumah-rumah ini juga dapat diubah menjadi tongkonan setelah beberapa generasi dari garis keturunan yang sama tinggal di dalamnya dan setelah upacara-upacara yang sesuai dilakukan, namun karena biaya yang mahal, hal ini jarang terjadi. Eksklusivitas tongkonan juga semakin berkurang karena banyak orang Toraja yang bekerja di daerah lain di Indonesia dan mengirim uang kembali ke keluarga mereka, sehingga memungkinkan pembangunan tongkonan yang lebih besar oleh rakyat biasa.
Ornamen
Atap pelana dan dinding luar tongkonan sering kali dihiasi dengan kayu berwarna merah, hitam, dan kuning, dengan pola-pola yang diukir di dalamnya. Namun, masyarakat Toraja sangat hirarkis dan secara tradisional penduduk desa hanya dapat mendekorasi rumah mereka sesuai dengan status sosial mereka, dengan kaum elit menjadi satu-satunya yang dapat mengukir seluruh bagian luar rumah mereka dengan desain yang diukir. Sebagian besar ukiran pada tongkonan melambangkan kemakmuran dan kesuburan dengan desain individu yang mewakili apa yang penting bagi keluarga tertentu, beberapa juga mewakili status sosial keluarga yang terkait dengan tongkonan tersebut. Rumah-rumah lainnya tidak memiliki ukiran atau lukisan; permukaannya hanya berupa kayu yang sudah lapuk dimakan cuaca.
Motif melingkar melambangkan matahari, simbol kekuatan. Motif keris emas ('belati') melambangkan kekayaan. Desain dan motif geometris yang berputar-putar dan menggunakan kepala kerbau - melambangkan kemakmuran dan pengorbanan ritual. Ayam jantan diwakili dalam warna merah, putih, kuning dan hitam; warna-warna yang mewakili agama asli Toraja, Aluk To Dolo (Jalan Leluhur). Hitam melambangkan kematian dan kegelapan; kuning, berkat dan kekuatan Tuhan; putih, warna daging dan tulang yang melambangkan kesucian; dan merah, warna darah yang melambangkan kehidupan manusia. Pigmen-pigmen tersebut bersumber dari bahan-bahan yang umum; hitam dari jelaga, putih dari kapur, merah dan kuning dari tanah berwarna, dan tuak (arak) digunakan untuk memperkuat warna-warna tersebut.
Banyak motif yang identik dengan motif yang ada pada drum ketel Dong Son. Sumber lain dari motif-motif ini diperkirakan berasal dari Hindu-Buddha, terutama motif salib persegi yang mungkin saja ditiru dari kain-kain perdagangan India. Orang Toraja yang beragama Kristen menggunakan salib sebagai simbol dekoratif dari iman mereka. Pembayaran untuk para seniman penghias secara tradisional dalam bentuk kerbau. Air juga merupakan tema umum dalam desain dan melambangkan kehidupan, kesuburan, dan sawah yang subur.
Tanduk kerbau yang digantung secara vertikal di atap pelana depan merupakan tanda prestise dan biasanya digunakan untuk menandakan kekayaan rumah tangga. Selain itu, kepala kerbau yang terbuat dari kayu yang dicat dan kotoran kerbau, namun dimahkotai dengan tanduk asli, dipasang di fasad.
Meskipun masih memiliki gengsi yang tinggi dalam hal ritual, tongkonan, seperti kebanyakan rumah tradisional Indonesia lainnya, memiliki interior yang kecil, gelap, dan berasap, dan akibatnya kurang diminati oleh masyarakat Toraja kontemporer. Sebagai gantinya, banyak penduduk desa Toraja yang memilih untuk tinggal di rumah bergaya 'Pan-Indonesia' satu lantai. Hunian tipe bugis yang lebih luas, lebih terang dan lebih berventilasi juga semakin banyak diadopsi. Pendekatan yang lebih sesuai dengan tradisi adalah dengan menambahkan lantai tambahan dan atap pelana yang memenuhi ekspektasi kontemporer akan ruang dan kecerahan, sambil mempertahankan prestise tongkonan.
Tongkonan adalah bagian yang layak dari pasar pariwisata yang dikelola, nilai seminal mereka menarik cukup banyak orang untuk menjadikan Tana Toraja sebagai salah satu tujuan utama bagi wisatawan internasional; sebuah wilayah yang sangat populer di kalangan wisatawan Eropa. Saat ini, karena pariwisata telah menampilkan tongkonan yang diukir dengan indah sebagai simbol kelompok etnis Toraja, tongkonan yang diukir dengan desain geometris sering dilihat sebagai simbol identitas etnis Toraja dan bukan hanya sebagai simbol identitas elit.
Disadur dari: https://en.wikipedia.org/